Посчитать рейтинг тренера
Стать участником
Заявка на участие в конкурсах

Авторизация
Логин:
Пароль:
Вспомнить пароль
Регистрация

Поддержка сайта www.supportweb.ru
Центр Александра Свияша "Разумный путь"




 
Подписаться письмом



Подписаться письмом 


Анонсы

Ежегодная Конференция


Никуся поясняет: "Россию признали все европейским государством". Студент поясняет: "Принятие христианства содействовало расцвету материальной культуры. Иконопись, фреска, мозаика, приемы кладки кирпичных стен, возведения куполов, камнерезное дело - все это наступило на Русь из Византии благодаря распространению христианства. Через Византию Русь познакомилась с наследием древнего мира. Необходимо подчеркнуть то, что с христианством пришла письменность на славянском языке, сделанная болгарскими просветителями Кириллом и Мефодием. Стали создаваться рукописные книжки. При монастырях появлялись школы. Распространилась грамотность. Христианство воздействовало на нравы и мораль. Церковь запрещала жертвоприношения, боролась с работорговлей, стремилась ограничить рабство. Сообщество в первый раз познакомилось с понятием греха, отсутствующим в языческом мировоззрении. Христианство укрепило княжескую власть. Конечно же, все мы хорошо знаем то, что церковь внушала подданным целесообразность беспрекословного повиновения, а князьям - сознание собственной не низкой ответственности. Приняв христианство, Русь не стала быть для европейцев варварской государством. Она стала равной посреди равных европейских держав. Укрепление ее интернационального положения выразилось в бессчетных династических браках. Известно, что правда, позже по причине того, что в Западной Европе господствовал католицизм, а Русь была православной, Российское страна оказалось изолированным от западного мира. Было бы плохо, если бы мы не отметили то, что принятие христианства содействовало сплочению восточнославянских племен в единую древнерусскую народность. На замену сознанию племенной общности наступило понимание общности всех российских вообще".

Unknown желает узнать: "Объясните мне пожалуйста сущность вопроса "Государство либо человек"". "Именно страна либо человек. Значит ли это обсуждение отчуждения личности, давления на человека страной? Либо жертвенность человека для страны? Объясните мне сущность вопроса". Соломон Капустянский отмечает: "Вопрос неоднозначен, разглядывать его следует в контексте. Я думаю так - в чьих интересах делается все? Я вляются ли интересы страны совокупностью энтузиазмов его людей? Либо интересы людей являются следствием либо инвентарем заслуги некоторых намерений, поставленных страной? ". Диман Курушкин отмечает: "Человек Человек как природное и общественное существо. Природная неповторимость человека. Концепции происхождения человека и сообщества. Индивидум, личность, особенность. Здоровый стиль жизни, несовместность здоровья и вредоносных привычек. Психическая структура личности. Внутренний мир человека. Самосознание. Психическая культура: культура деятельности, общения, самоорганизация. Признаки психической культуры индивидума. Противоречия межличностных взаимоотношений. Конфликт как психологически переживаемое столкновение энтузиазмов граждан. Деловые и личностные конфликты. Структура и динамика конфликта. Условия урегулирования межличностных конфликтов. Деятельностная суть человека: активность, разумность, необходимость, Деятельность и действие. Обилие форм человеческой деятельности. Человек вольный. Свобода как естественное право человека. Свобода негативная и положительная. Свобода, право, ответственность. Эволюция человека: человек первобытный, человек цивилизованный, человек гуманный. Природа. Человек. ПознаниеВзаимодействие человека, сообщества и природы. Понятие биосферы. Возрастаниe действия граждан на природу в ходе развития сообщества. Современный экологический кризис и пути выхода из него. Эволюция представлений человека о мире: античность, средние века. Новое время. Человек познающий. Намерение к познанию важная духовная потребность человека. Форма эмоционального и логического знания. Понятие настоящего знания. Истина и правда. Формы постижения бытия: миф, религия, искусство, философия, наука. Миф как исторически 1-ое представление человека о мире. Религия - картинка мира, основанная на вере человека в Бога. Философия как духовные поиски человека и общие воззрения на мир. Наука и научные картины мира: классическая и неклассическая. Истоки развития науки. Эмпирическое и теоретическое знание. Обычное и техногенное сообщество. Информатизация и компьютеризация современного сообщества. Противоречия современного научно-технического прогресса. Глобальные трудности населения земли. Сообщество. Общественное действиеЧеловек и сообщество. Сообщество как система многообразных взаимоотношений и взаимодействий граждан. Сообщество как нужное условие самореализации личности. Главные сферы публичной жизни: производственная, общественная, политическая - взаимодействие. Понятие общественно-экономической формации. Метод производства: производительные силы и производственные взаимоотношения. Понятие цивилизации. Цивилизация как культурно-исторический тип и как стадия исторического развития. Цивилизованное сообщество. Противоречия современной цивилизации. Беларусь на стыке Западной и Восточной цивилизаций. Перспективы современной цивилизации. Что такое общественное действие. Общественное действие как межличностное отношение. Облики общественных действий: целерациональные, ценностные, чувственные, традиционные. Деяния производственные, общественно-политические, познавательные, коммуникативные. Структура деяния. Личные, групповые и массовые деяния граждан. Общественная структура сообщества. Довольно крупные и минимальные социальные группы. Классы и страты. Этносы, цивилизации, поколения. Семья. Социальные конфликты и общественное партнерство. Семья как сообщество в миниатюре. Происхождение и типы семьи. Структура семьи. Функции семьи. Семья и брак. Предки, взрослые, малыши, их ролевое взаимодействие. Интересы поколений, их ценности и эталоны. Общее сообщество. Масса как общественное образование. Массовые деяния. Становление массового сообщества. Понятие толпы. Психология толпы. Человек в толпе. Массы и фаворит. Насилие и ненасилие в общественных действиях. Облики насилия. Формы ненасильственных действий. Этика ненасилия как персональная и общественная практика. Понятие поступка: выбор ценностей и ответственность. Структура поступка. Мотив и стремление. Цель и средства. Решение. Последствия. Оценка и самооценка. Поступки, проступки, правонарушения. Юридические факты. Понятие правоспособности и дееспособности. Ответственность".

< Предыдущая страница Вернуться на главную Следующая страница >