Жемчужина отвечает: "У каждой души кторая идет на осуществление на Землю своя задачка - у большинстства это избавление от недочетов, отработка кармы и наработка новейшей, однако есть души которые уже эволюционировали и им совершенно немножко осталось, вот это немножко и дорабатывают. А есть не низкие духи - боги и пророки, у которых миссия, посодействовать заблудившимся... ". Лена Гаюн спрашивает: "Объясните термин "Я" - концепция. Вопрос из обществознания". Астрид Гюнше отмечает: Нам известно то, что "Я-концепция — система представлений индивидума о для себя самом, осознаваемая элемент личности, образ своего Я. Эти представления о для себя самом в заглавной либо наименьшей степени осознанны и владеют относительной устойчивостью. Понятие «Я-концепция» родилось в 1950-е годы в русле феноменологической, гуманистической психологии, представители которой (А. Маслоу, К. Роджерс), в отличие от бихевиористов и фрейдистов, стремились к рассмотрению целостного человеческого Я как фундаментального фактора поведения и развития личности. Действительно [3] Нередко термин применяют в качестве синонима к «самосознанию», однако в отличие от последнего «Я-концепция» наименее нейтральна, включая в себя оценочный нюанс самосознания. Нам известно, что я-концепция, в сути, формулирует сложно то, что собой представляет индивидум, да и то, что он о для себя задумывается, как глядит на свое деятельное начало и способности развития в дальнейшем. Выделяют когнитивную, оценочную и поведенческую компоненты Я-концепции. Когнитивная составляющая — это представления индивидума о самом для себя, комплект свойств, которыми, как ему же кажется, он владеет. Оценочная — это то, как индивидум оценивает эти свойства, как к ним относится. Поведенческая — это то, как человек в реальности поступает. [1] [править] Когнитивная Обыкновенно человек полагает, что владеет определёнными свойствами. Эти свойства нельзя вывести либо свести к единому текущему моменту его жизни — если же человек полагает что он «сильный», это не означает, что он на этот момент поднимает тяжесть. Наиболее того, по сути этот человек объективно может не быть мощным. А может и быть. Комплект убеждений о самом для себя и есть когнитивная составляющая я-концепции. Эти убеждения умеют иметь разную важность для индивидума. Он может полагать, к примеру, что он сначала смелый, а мощный только в десятую очередь. Эта иерархия не постоянна и может изменяться в зависимости от контекста либо со временем. Сочетание и важность свойств на тот либо другой момент в значимой степени обуславливают установки индивидума, его ожидания относительно себя. Необходимо отметить то, что вместе с иным, когнитивная компонента Я-концепции представлена в сознании индивидума в облике общественных ролей и статусов. Оценочная Индивидум не только лишь считает, что владеет определёнными свойствами, да и определённым образом оценивает их, относится к ним. Ему же может нравиться либо не нравиться что он, например, мощный. Важную роль в формировании данной оценки играют: * Cоотнесение представлений о для себя с «Идеальным я». * Соотнесение представлений о для себя с общественными ожиданиями. * Оценка эффективности собственной деятельности с позиции собственной идентичности. Поведенческая Кем бы человек себя ни полагал, он не может игнорировать то, как он по сути себя ведёт, то что ему же по сути удаётся. Эта «объективная» элемент и есть поведенческая составляющая Я-концепции".