Дмитрий Рыков поясняет: "Вы вначале упустили то, что Бог вечен. Ведь креацианисты полагают именно так. :) Тогда и ваш вопрос исходя из убеждений креацианистов - абсурден". Люда Иванова поясняет: "Если сам Бог разговаривает, что Он Альфа и Омега и нет остальных богов, то Он существовал постоянно. Нам пока в это не вникнуть ". Было бы плохо, если бы мы не отметили, что "Одним из главных доводов креационистов, в пользу божественного сотворения мира, будет то, что дескать мир так сложен, что не мог появиться сам. Отлично, представим, что это так. Тогда выходит, что бог, - суть гораздо наиболее непростая чем весь сделанный им мир. И эта сверхсущность (бог) была вечно? Одна? Как то не укладывается. Согласно, снова таки всегда цитируемого креацианистами намерению мира к энтропии, эта суть (бог) обязана была деградировать. Вот и появляется вопрос, если же такой непростой мир, не мог появиться сам по для себя и был создан еще больше трудным богом, кто сделал этого бога, еще больше непростой сверхбог? Однако он тоже не мог появиться сам по для себя, его то кто сделал? а его автора? а автора автора? и т. д. до бесконечности".

Игорь # уверяет: Несомненно "4 постулат бытия БОЖЬЕГО:существуют степени духовного совершенства-иерархия, Потому обязано существовать САМОЕ СОВЕРШЕННОЕ-это и есть-БОГ--ИСТОЧНИК АБСОЛЮТНОГО". Valeriy Purk уверяет: "В исламе эта затруднение решается элегантно. Типа такие вопросы как ваш внушает шайтан. )) Ну а христиане в трансе начинают речи о божественном величии и невозможности познания - падают в грех агностицизма. ))". Лариса уверяет: "Бог - единое, полное, абсолютное; что-то усложняется, когда делится на элемента, когда возникает субъект, объект и восприятие; так и говорят: истина - проста". Гусь Мартин уверяет: "Что есть то, зная что, мы будем знать все? 1Иоан.2:14 Я написал для вас, отцы, так как вы узнали Безначального. Было бы плохо, если бы мы не сказали, что я написал для вас, подростки, так как вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы одолели лукавого Еккл. узнал иллюзорность мира. "Суета сует, рассказал Екклесиаст, суета сует, - все суета! " Если же изучить Веды: Узнай, что и Дух, и Материя схоже не имеют начала; узнай также, что все перемены и все характеристики (гуны) появляются от Материи. Материя называется причиною предпосылок и последствий; Дух называется причиною восприятия радости и скорби. Пребывая в Материи, Дух пользуется характеристиками, рожденными от Материи; привязанность к гунам есть причина его рождений в не плохих и дурацких лонах. И даже не надо и говорить о том, что обозревающий и разрешающий, поддерживающий и вкушающий, Грандиозный Хозяин, также высокое Я: так называется в теле высокий Дух. Кто таким образом знает Дух и Материю с ее свойствами, в которых бы критериях он ни был, он не подлежит наиболее рождению. Если же поверить Будде Некие люди говорят, что «я» сохраняется после погибели, некие люди говорят, что оно умирает. И те, и остальные ошибаются, и их ошибка достойна величайшего сожаления. Ибо, если же говорят, что «я» бренно, то плоды, к которым они стремятся, будут также бренны, и когда-то их существование прекратится. В таком спасении от греховной самости нет награды. Естественно, все мы очень хорошо знаем то, что с иной стороны, если же люди говорят, что «я» не погибнет, то посреди жизни и погибели бытует только одна личность, не рожденная не умирающая. Если же их «я» является таковым, то оно совсем не быть может улучшено посредством поступков. Постоянное, непреходящее «я» никогда никак не могло бы быть модифицировано. Личность была бы государем, владельцем, не было бы смысла улучшать совершенное; в нравственных устремлениях и в спасении не было бы целесообразности. Однако на данный момент мы лицезреем признаки радости и печали. Где постоянство? Если же то, что совершает наши поступки, не является «я», тогда не бытует работающего, за знанием нет Осознающего, за жизнью нет государя. Сейчас будьте внимательны и слушайте. Чувства встречают объекты, и от их контакта рождается чувство. Из этого следует воспоминание. Как солнечные лучи посредством зажигательного стекла зажигают огонь, так и от знания, рожденного из чувства и объекта, рождается тот государь, которого вы зовете самостью. Росток прорастет из семени; семя– это не росток; оба они не различны. Таково и рождение жизни! Было бы просто непростительно, если бы мы не сказали, что о, вы рабы «я», утром до ночи трудно трудящиеся на службе у самости, проживающие в постоянном ужасе рождения, старости, заболевания и погибели, узнайте неплохую известие– ваш ожесточенный владелец не бытует. ".