Лена Давлятшина дает ответ: "Историческим действием является развитие сообщества, а потому что сообщество так либо по другому развивается всегда - в ту либо иную сторону, то исторический процесс простоянен и непрерывен. и ты и я и остальные люди совершают частицу истории - микро, меди и макро, космо истории. в 1 случае история человека - личности во 2-м - сообщества 3. общечеловеческая история да и дальше планетарная история". Helen Sonnerwald желает узнать: "Помогите! ". "Задали сочинение на тематику "Русский язык в моей жизни". Даже не знаю с чего же начать. Может подкинете пару идей. Пожалуйста! ". "Спасибо всем кто мне ответил! :)". Xu Xuxu уверяет: "Русский язык - это язык на котором я думаю именно он является основой моего сознания, и, наверняка характера. ведь мы - это то, что мы думаем, наши мысли".

Саша Дербаремдикер уверяет: Было бы просто непростительно, если бы мы не отметили, что "Я говорю на российском языке с самого детства, этот язык - родной язык моих родителей, моих дедушки и бабушки. Все школьники в 1 классе начинают исследовать российский язык". Grog уверяет: Конечно, стоит упомянуть то, что "Переклади на собственный лад: Культура как фактор государственной сохранности России Пётр Алексеевич НиколаевЭмоциональные заметки Содержание -------------------------------------------------------------------------------- Российский язык и жизнь обществаФормула Декарта: "Определяйте значение слов, и вы избавите мир от половины заблуждений" - получила в последнее время известность, однако не оказала действия на речевую практику современной публичной соображения. Это вызывает тревогу, и никак не только лишь филологического характеристики. Мы живем в этап терминологической неустойчивости. И пока нет никаких гарантий долгожительства словесных обозначений того либо другого явления. Ушли "ударники коммунистического труда", "развитой социализм", частично - "человеческий фактор" и почти все остальные термины, представленные массовому сознанию. Очень хочется подчеркнуть то, что возможно, дольше названных остается словосочетание "культ личности" как символ большой исторической стадии развития, да и это понятие будет заменено, ибо не правильно объекту. Очевидно, оно сыграло собственную роль в политической переориентации публичного сознания. Однако ощущение филолога время от времени восстает против него. Было бы непростительно, если бы мы не сказали то, что не удивлюсь, узнав, что кто-то воспринимает его как некоторый посмертный подарок "великому языковеду всех времен и народов", любившему эвфемизмы. Что оставили населению земли эра Просвещения, французская революция 18-го века и наступившая позже всемогущая эпоха романтизма? Они провозгласили: человек ценен не потому, что служит государству, следует принципам чести, долга - он ценен сам по для себя. Вот тогда и стал складываться равномерно культ личности - в лучшем смысле этого слова: открылась новейшая эпоха развития человека. А кому мы сейчас дали святые слова? Автору ГУЛАГа, деспоту, который преобразовал страна в частную собственность. Определенное отношение к личности у Сталина сформировалось издавна. Если же в "Манифесте Коммунистической партии" суть высшей публичной формации трактовалась как свободное развитие каждого, являющееся условием вольного развития всех, то в сталинском сочинении "Анархизм либо социализм? " личность утверждалась краеугольным валуном анархизма, а в качестве такого валуна социализма была названа масса. Ум и нравственность сопротивляются соседству понятий "личность" и "Сталин". В первом из их не мало градаций, однако основной - возвышенно-горделивое представление о человеке. Во 2-м все воинственно такому представлению. В умственном и духовном мире Сталина не было слагаемых, составляющих личность в изначальном значении слова. Это оказалось одним из культообразующих причин, принесших несчастье стране. Обратите внимание на то, что возможно, грядущие психологи заинтересуются одним из феноменов 20-го века, когда человек, обретающий власть, автоматом объявляется очень умным и мудрым и когда он, поощряемый сообществом, отваживается судить вообще обо всем с чрезвычайной самоуверенностью. И действительно, заболевание эта, понятно, зародилась издавна, замечена была Салтыковым-Щедриным, вложившим в уста собственных возлюбленных персонажей-глуповцев известное изречение: "Были начальники добрые, были и злецы; только неумныч не было, так как - начальники! " Предупреждение всемогущего сатирика, естественно, не тормознуло в 20-м веке процесса обожествления власть имущих. Действительно, что отсюда и гипертрофированное самообольщение последних: опасения практически никогда не переступали границ их доктрин, тезисов, лозунгов, "размышлений". В случае со Сталиным названная выше "отвага" сейчас кажется совсем умопомрачительной по обычный причине: его исторические, политические и "культурологические" сентенции чаще всего были просты и просто невежественны, хотя иногда и верны как "пудовые гири" (Мандельштам). В особенности по сегодняшним меркам. Читать речи и статьи Сталина сейчас мучительно больно и постыдно. Как бы это было не странно, но отечественная идея 50-60 годов назад столкнулась с воинствующим дилетантизмом, любительскими экскурсами в историю, шутовским юмором, презрением к логике и фактам, фельдфебельским хозяйничаньем в российском языке и лите".