Trybros в полной убежденности, что: "Отсутствие Секса - причина большинства общественных проблем". Феликс Гольберт в полной убежденности, что: "Не сам секс, а его отсутствие либо нерегулярность! ". Веселка в полной убежденности, что: "Бред". Db в полной убежденности, что: "А я издавна подозревал, что в упадке виноваты гомосеки! ". Виталя Шубенин в полной убежденности, что: "Что быть может плохово в сексе, если же он по обоюдному согласию сторон. Секс по взаимному согласию -СБЛИЖАЕТ граждан, а что быть может нехорошего в сближении, при котором обе стороны кайфуют? А фактически и живем мы для того чтоб кайфовать. Кстати некие кайфуют от наук все больше чем от секса, так что не переживайте за сообщество в целом, -каждый находит собственный кайф ".

"Сексуальность (сексуальные проявления) усложняет отношения (например, когда люди начинают проявлять враждебность друг к соседу только потому, что их сексапильно привлекает один и этот же человек). Секс может препятствовать духовному развитию личности. Сексапильные желания принуждают граждан ставить простой инстинкт на наиболее приоритетную позицию, чем интеллект (всего один пример: по всему миру люди продолжают беспорядочные и небезопасные гендерные контакты со случайными партнёрами, невзирая на то, что сами понимают о угрозы ЗППП). Сексуальность проявляется и утверждается в человеческом сознании тем, что в головному мозгу выделяются нейрохимические вещества, сравнимые по действию с наркотическими веществами, вызывающими зависимость. Сексапильное восприятие нередко приводит к конфликтам и нетерпимости посреди групп с разными сексапильными предпочтениями (например, гомофобия, трансфобия и т. д. ). Ни для кого не секрет то, что сексапильные желания умеют по сути представлять собой ложные установки, на подсознательном уровне навязываемые индивиду сообществом, как настоящие, вследствие что человек ощущает целесообразность соотносить собственную сексуальность с идеологическими и институциональными сексапильными установками, принятыми в сообществе. Естественно, все мы очень хорошо знаем то, что сексуальность как таковая не имеет смысла, так как она излишне усложнена для собственных функций: обилие ориентаций, причуд, фетишей и особенно отклонений, признаваемых деструктивными (как, к примеру, садизм, педофилия, небезопасный секс), делают впечатление о человеческой сексапильности, как чересчур запутанной для практических намерений. Не для кого не секрет то, что сексуальность провоцирует неадекватное (враждебное) восприятие тех граждан, которые не выглядят сексапильно привлекательными".

Ghost Of a rose отмечает: "Феерический бред". Игорь отмечает: "Ты к чему это клонишь? Уж не отговорить ли нас пытаешься от порока? Вступай в сообщество кастратов-добровольцев, там тебе будет спокойно". Вячеслав отмечает: "Бояться нужно не собственного естественного влечения к человеку, а невежества и извращения". Olega. отмечает: "Я за общественные дома! ". Tommy отмечает: "Не только общественных! Все беды от Секса! ". "Сексуальность (сексуальные проявления) усложняет отношения (например, когда люди начинают проявлять враждебность друг к соседу только потому, что их сексапильно привлекает один и этот же человек). Секс может препятствовать духовному развитию личности. Нам известно то сексапильные желания принуждают граждан ставить простой инстинкт на наиболее приоритетную позицию, чем интеллект (всего один пример: по всему миру люди продолжают беспорядочные и небезопасные гендерные контакты со случайными партнёрами, невзирая на то, что сами понимают о угрозы ЗППП). Сексуальность проявляется и утверждается в человеческом сознании тем, что в головному мозгу выделяются нейрохимические вещества, сравнимые по действию с наркотическими веществами, вызывающими зависимость. Совершенно необходимо подчеркнуть то, что сексапильное восприятие нередко приводит к конфликтам и нетерпимости посреди групп с разными сексапильными предпочтениями (например, гомофобия, трансфобия и т. д. ). Сексапильные желания умеют по сути представлять собой ложные установки, на подсознательном уровне навязываемые индивиду сообществом, как настоящие, вследствие чего же человек ощущает целесообразность соотносить собственную сексуальность с идеологическими и институциональными сексапильными установками, принятыми в сообществе. Возможно и то сексуальность как таковая не имеет смысла, так как она излишне усложнена для собственных функций: обилие ориентаций, причуд, фетишей и особенно отклонений, признаваемых деструктивными (как, к примеру, садизм, педофилия, небезопасный секс), делают впечатление о человеческой сексапильности, как чересчур запутанной для практических намерений. Было бы плохо, если бы мы не отметили то, что сексуальность провоцирует неадекватное (враждебное) восприятие тех граждан, которые не выглядят сексапильно привлекательными".