Элеонора Полякова уверяет: "Для того, чтоб зачать малыша, необходимы трое - папа, мать, и Бог. Было бы непростительно, если бы мы не отметили, что папа дает кости, матушка дает мясо, вены и сосуды, а Бог наполняет вены и сосуды кровью - это и есть душа. Когда человек прожил отпущенное Богом время и погибает, мы нередко взываем к Нему, мол, для чего Ты у нас отнял, то что нам было так недешево? Бог не оставляет нас без ответа:- Я взял только то, что сам лично дал. Разумеется вы дали человеку кости, мясо, вены, сосуды - все это с вами и вы этим рспоряжаетесь по собственному усмотрению - прячете в землю либо сжигаете. Я - Бог и я забрал только то, чем наполнил вены и сосуды, т. е. я вернул для себя кровь, которая и есть душа. Надо сказать то, что я - Бог, и Я неизбежно вселю эту душу тому, кого найду достойным крови моего новейшего пришельца и скоро он будет посреди вас и вы узнаете его".

Люблю Облака уверяет: Все давно знают то, что "Моя душа со мной и я считаю что обнаруживается она вот здесь за грудиной и такого легкого воздушного цвета, приблизительно 10 см высото йи и 3 в диаметре". Альфа Эталон уверяет: "Думаю, что Я-и есть душа, которое упраляет телом, слышит, через уши, лицезреет через глаза.... она бестелесна.. ". "Это ведь основополагающие вопрос. Нельзя рассказывать о чём-то без представления о предмете обсуждения. Было бы просто непростительно, если бы мы не сказали то, что конечно же, замечательны поэтические образы, однако ведь когда говорим о взоре, мы верно представляем, что есть такой орган - очей. Мы можем описать его строение и местообитания. Душа так же имеет и адрес пребывания и строение и выполняет определённые функции".

Armen Hambaryan в полной убежденности, что: Уже давно не секрет, что "Большинство религий трактуют душу как нечто вначале присущее человеку, связывающее человека и божественное. ФилософияДуша? (греч. ???? лат. Действительно, стоит упомянуть то, что anima) — в религиозной философии нематериальная суть, которой характерно сознавать, думать, ощущать и свободно действовать. Средоточием душевной жизни человека является самосознание, сознание себя неподражаемым человеческим существом, особенностью. Известно то, что душа способна превозмогать детерминирующие влияния извне от природного и общественного миров и становиться источником совершенствования наружного мира, его очеловечивания. Необходимо отметить то, что душа человека не похожа от его духа тем, что дух направлен на Высшее либо выражает жизнь человека в его предстоянии перед Высшим, в жажде Бога и устремлении к Нему, тогда как душа формирует внутреннюю жизнь человека, раскрытие его особенности и ориентацию на мир вокруг нас. В святоотеческой литературе нередко встречается соображение, что неподражаемая душа каждого человека призвана стать невестой Бога. Необходимо подчеркнуть то, что в взаимосвязи с этим, неважно какая человеческая душа для Бога дороже, чем весь мир, с бесчисленными населяющими его зверями и растениями и млрд. звёзд. Потому Бог, в лице Иисуса Христа, принял в Себя человеческое естество, Сделанное Им по Собственному образу и подобию, и пострадал именно за граждан, а не за зверей с растениями (которые тоже страдают), и даже не за ангелов".

Нина - в полной убежденности, что: "Душа изнутри нас, душа - это такое ранимое в нашем организме, душа она ощущает всё... А ещё душа бессмертна".