Dudkina S. v. уверяет: "Душа, - это то, что получается за границы тела и связывает нас с Божественным, со Вселенной, с наиболее тонкими планами.. ".
Анатолий Подплетний уверяет: "Почему же скажем юноша! Душа это то что Вы желаете на данный момент! Душа желает послушайте ее! Я не сообразил? ВотВам строение Системы- Тело! Соображению! Эмоции! ДухА душа Это матрица и на ней все Ваши желания заложены! понятно? ". Юлия Хуторная уверяет: "Знали бы - встретились бы в альтернативном месте". Светло-серый Ангел уверяет: Было бы плохо, если бы мы не сказали то, что "Душа это энерго - информационная оболочка человека, самая узкая из 7-ми энерготел, отвечает за духовное развитие человека". Владимир Фролов уверяет: "Душа- это биополе, эго и т д. Мне кажется что не ошибусь если же скажу что вряд ли кто сумеет непосредственно ответить. Проводились изучения и у нас и за рубежом. Выяснилось что после погибели человеческое тело становится легче на 8 гр.. Это душа уходит либо что то другое???? ".
Тереза отвечает: "Душа- это ваше сознание происходящего. Пример про очей наиболее, чем же не удачен, т. к. лицезреем мы мозгом, а очей всего только навсего проводник информации". *** отвечает: "Душа всякого тела есть кровь его. Из этого понятно, что душа присутствует в крови - это 1-ое. Душу измерили (если не ошибаюсь, штатовские учёные) при "выходе её) из тела в момент погибели человека. Само собой душа - эфимерное, очень тонкое, летучее тело, имеющее весь облик нашего грубого тела, все его члены, даже волосы, его характер лица, - словом полное сходство с ним. Было бы непростительно, если бы мы не отметили, что не только лишь силы разума и сердца были при душе, однако при ней были и все органы эмоций - зрения, слуха, осязания... При ней была вся жизнь. И ещё: "Всем понятно, Что ДУША имеет три состовляющие: Разум, ЧУВСТВА, ВОЛЯ".
Ольга Швецова отвечает: "Ничё про неё рассказать немогу. знаю только что когда ужасно, она уходит в пятки". Uтамлёный_sонцем отвечает: "Ну, я не знаю ..!; )))) -------------------Привет! ---------------------ЗЫОй, уже до меня так ответили! Тогда записывай! Душа присутствует там, где нужно и там где ей положено быть! Во как !!! Сообразила ?!! ". Arishk@ Murr отвечает: "Душа… Как это просто и как сложно… Как мотылёк, кружащийся в ночи:То между ресниц порхает осторожно, То спокойно тает пламенем свечи…Душа... Как это мудро и как старо, -Её коснуться взором светло-серых очей, Как струн издавна расстроенной гитары, Что недопели дивный тот романс... Душа... Естественно, все мы хорошо знаем то, что как это трепетно и хрупко, -Молчать о нескончаемом через туман в очах, И оглушить неожиданностью поступка, Когда признанья тают на губах.. ".
"Eto chto to neobiasnimoe vnutri ... :))))))))". Nefeya дает ответ: Гроза уверяет: "Если не ощущаешь души означает она в пятки ушла". Hrom уверяет: "Душа? — в обыкновенном словоупотреблении совокупность побуждений сознания (и наряду с тем основа) живого существа (особенно человека), «дуновение жизни» антитеза понятий тела и материи. Понятие души в наукахДуша — в отличие от личного духа — совокупность тесно связанных с организмом психологических явлений, а именно эмоций и стремлений (витальная душа). Итог наблюдений над душой анализирует психология. До Новейшего времени предметом метафизики был вопрос, является ли душа субстанцией. Конечно же, все мы очень хорошо знаем то, что развитие душевной жизни («психогенез») исследуется как психогенетически, так и онтогенетически — детской психологией, этнопсихологией, зоопсихологией; Совершенно необходимо подчеркнуть то, что изучением доисторического и (в узеньком смысле) исторического развития душевной жизни занимается психология развития. Необходимо отметить, что поскольку психологическая жизнь связана с бытием и развитием материальных тел (а именно, нервной системы), их формирование также образует основание психогенеза. ФилософияДуша? (греч. ???? лат. anima) — в религиозной философии нематериальная суть, которой характерно сознавать, думать, ощущать и свободно действовать. Средоточием душевной жизни человека является самосознание, сознание себя неподражаемым человеческим существом, особенностью. Уже не секрет то, что душа способна превозмогать детерминирующие влияния извне от природного и общественного миров и становиться источником совершенствования наружного мира, его очеловечивания. Душа человека не похожа от его духа тем, что дух направлен на Высшее либо выражает жизнь человека в его предстоянии перед Высшим, в жажде Бога и устремлении к Нему, тогда как душа формирует внутреннюю жизнь человека, раскрытие его особенности и ориентацию на мир вокруг нас. В святоотеческой литературе нередко встречается соображение, что неподражаемая душа каждого человека призвана стать невестой Бога. Мало из нас кто знает то, что в взаимосвязи с этим, неважно какая человеческая душа для Бога дороже, чем весь мир, с бесчисленными населяющими его зверями и растениями и млрд. звёзд. Было бы просто непростительно, если бы мы не сказали, что потому Бог, в лице Иисуса Христа, принял в Себя человеческое естество, Сделанное Им по Собственному образу и подобию, и пострадал именно за граждан, а не за зверей с растениями (которые тоже страдают), и даже не за ангелов. ХристианствоСогласно осознанию неких отцов церкви (например, Тертуллиана), душа материальна, остальные же отцы (например, Августин) полагают её духовной, однако в патристике преобладает осознание души как непространственной, нематериальной субстанции. Против такого осознания, являющимся господствующим в христианстве, выступает Кант. Все знают то, что апелляция к нематериальному принципу во имя разрешения вопроса о душе представляет собой, согласно Канту, прибежище ленивого ума. Всем известно, что для него же душа есть предмет внутреннего чувства в его взаимосвязи с телом, однако ни в коей мере не субстанция. Теория субстанциальности души обязана уступить пространство теории о её актуальности. Согласно Библии (Быт.9:1-5), душа (в крови) есть и у зверей, только, в отличие от человеческой, она не бессмертна, другими словами, распадается в момент погибели зверя. Было бы непростительно, если бы мы не сказали то, что по данной нам причине благочестивые христиане (Деян.15:28-29) иудеи и мусульмане стремятся сливать кровь у зверей перед употреблением в еду их мяса, кропотливо его прополаскивать, прожаривать, проваривать либо мариновать. Заместо крови зверях христиане стремятся вкушать пречистое Тело и Кровь Христа. В РПЦ монахам вообщем не положено (по Типикону) вкушать мясо, хотя яичко и молоко им дозволяется есть, только когда нет постов".