Olga отмечает: "Спокойный, покладистый человек, талантлив". Diana Barkovskaia отмечает: "Вы бы хоть собственную дату выложили бы.. ". Larisa задает вопрос: "Принципы гуманистической психологии". "Принципы гуманистической психологии? Главные положения гуманистической психологии? Свойство «Самоактуализирующейся личности» (по А. Маслоу)". Варёнка откликается: Естественно, все мы очень хорошо знаем то, что "ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ Термин гуманистическая психология был придуман группой персонологов, которые сначала 1960-х годов под руководством Маслоу слились с целью сотворения жизнеспособной теоретической возможности двум более принципиальным интеллектуальным течениям в психологии– психоанализу и бихевиоризму. Гуманистическая психология не является строго организованной теоретической системой– лучше разглядывать ее как движение (то есть особенную группу теоретических подходов к личности и медицинской психологии). Маслоу именовал собственный подход психологией третьей силы. Хочется отметить то, что хотя взоры приверженцев этого движения составляют достаточно широкий диапазон, они все-же разделяют конкретные фундаментальные концепции на природу человека. Почти все эти концепции имеют глубокие корешки в истории западного философского мышления (Durant, 1977). Было бы просто непростительно, если бы мы не сказали то, что гуманистическая психология глубоко уходит корнями в экзистенциальную философию, разработанную такими европейскими мыслителями и писателями, как Серен Кьеркегор (1813-1855), Карл Ясперс (1883-1969), Мартин Хайдеггер (1889-1976) и Жан-Поль Сартр (1905-1980). Некие выдающиеся психологи также оказали влияние на развитие гуманистического подхода к личности. Более знаменитыми посреди их являются Эрих Фромм, Гордон Олпорт, Карл Роджерс, Виктор Франкл и Ролло Мей. Конечно, стоит упомянуть то, что экзистенциалистский взор на человека берет начало из определенного и специфичного понимания уникальности бытия отдельного человека, имеющегося в определенный момент времени и места. Экзистенциалисты считают, что любой из нас живет как "сущий-в-мире", осознанно и болезненно постигая наше существование и конечное несуществование (смерть). Мы не существуем вне мира, и мир не имеет значения без нас, проживающих в нем. Действительно, что отвергая понятие, что человек является товаром или наследственных (генетических) причин, или влияния окружающей среды (особенно раннего влияния), экзистенциалисты подчеркивают идею о том, что наконец любой из нас ответствен за то, кто мы и чем становимся. Как рассказал Сартр: "Человек не что другое, как то, чем он делает себя сам. Таков 1-ый принцип экзистенциализма" (Sartre, 1957, р. 15). Возможно и то, что следовательно, экзистенциалисты считают, что каждому из нас брошен вызов– мы все стоим перед задачей наполнить нашу жизнь смыслом в этом абсурдном мире. Тогда "жизнь есть то, что мы из нее делаем". Действительно, что очевидно, неповторимый человеческий опыт свободы и ответственности за придание собственной жизни смысла не дается даром. Время от времени свобода и ответственность умеют быть тяжелой и даже пугающей ношей. Было бы плохо, если бы мы не сказали то, что исходя из убеждений экзистенциалистов, люди сознают, что они в ответе за собственную судьбу, и потому испытывают боль отчаяния, одиночество и тревогу. Только сами люди, брошенные в водоворот жизни на этот момент времени и в данном месте, несут ответственность за выбор, который они делают. Это не значит, что, если же людям дана свобода выбора, они обязательно будут действовать в собственных своих интересах. Свобода выбора не гарантирует, что выбор будет идеальным и мудрым. Если б это было так, люди не мучались бы от отчаяния, отчуждения, волнения, скукотищи, вины и множества остальных навязываемых для себя противных эмоций. Для экзистенциалистов вопрос заключается в том, может либо нет человек жить подлинной (честной и искренней) жизнью в осознанной последовательности ее случайностей и неопределенностей. Потому что экзистенциальная философия считает, что каждый человек ответствен за свои деяния, она апеллирует к гуманистической психологии; теоретики-гуманисты также подчеркивают, что каждый человек является основным скульптором собственного поведения и жизненного эксперимента. Люди– мыслящие существа, переживающие, решающие и свободно выбирающие свои деяния. Следовательно, гуманистическая психология в качестве главный модели принимает ответственного человека, свободно делающего выбор посреди предоставленных способностей. Как увидел Сартр– "Я есть мой выбор". Нам известно то более принципиальная концепция, которую гуманистические психологи извлекли из экзистенциализма, это концепц".