Ketr-r-rin желает узнать: "Люди дорогие!!! Посодействуйте чем можете.. ". ".. Скоро студенческая конференция, моя тематика "Любовь как духовная трансформация личности". Может у вас что есть, с мира по нитке - бедному сироте рубаха :)... В инете ничего путёвого не отыскала :(". Индивидуальный Офис удалён отвечает: "Если любишь - слов не нужно, А достаточно только взора. Любовь– ничто. Ее не почувствуешь руками, не приобретешь за деньги, не обменяешь не продашь. Отыскать ее тяжело, однако просто потерять… На поиски Ее можно израсходовать всю жизнь, а Она будет рядышком. Ее можно просить у Судьбы, а получить, когда не ждешь…Любовь есть. Она прогуливается рядом либо может неожиданно постучаться в твой дом. Сможешь ли ты ее принять и пронести через всю жизнь? Сможешь ли ты открыть для нее свое сердечко, как открываешь для дорогих гостей дверь? Мы желаем Нескончаемой любви. Однако не любой из нас к ней готов. Когда она приходит, мы теряемся. И плачем, что истинной любви нет. А она была… Только мы ее как-то не увидели, пропустили. Либо своими руками оттолкнули. Когда любящий человек уходит навсегда. Нам не будет хватать его слов, эмоций, присутствия. Тогда начинаем понимать, какую же сделали непоправимую ошибку. Однако будет уже поздно… Любовь зла и жестока. Она приходит только раз. Все больше не повторится. -------------------Любовь приходит к нам неожиданно, Когда ее совершенно не ждешь, И в базовом приносит только страданья, Однако если же не обожать то не живешь совершенно. ------------------------Оставь меня однако только не сейчас, Сейчас, когда весь мир со мной в раздоре. Будь самой горькой из моих утрат, Однако только не последней каплей горя! И если же скорбь дано мне превозмочь, Не наноси удара из засады. Пусть бурная не разрешится ночьДождливым днем — днем без отрады. Оставь меня, однако не в последний миг, Когда от маленьких бед я ослабею. Оставь на данный момент, чтобы сходу я понял, Что это скале всех невзгод больнее, Что нет невзгод, а есть одна беда —Твоей любви лишиться навсегда. В. Шекспир - Сонет № 90Мне каждый миг жаль тратить на что-то не считая любви... и мир померкнит, все растеряет собственный смысл Без любви... Пронзительный холод, если же нет любви... опусташонная пустота... Жизнь ненужна без любвиДевчёнке нравился мальчик, Однако горько было ей, что онС её подружкой нередко чересчур, И, быть может, в неё влюблён... В уме картины рисовала, Жила, как меж 2-ух огней, Однако напрасно девчёнка ревновала-Ведь он грезил как раз о НЕЙ... Вотак ипроисходит трансформация личности".

Наталья Маслова отвечает: "Олег Кошевой разговаривал о матери: мать мне сложно матушка, да и приятель мой, любовь к Родине тесно связана с любовью к матери.... человек, не умеющий обожать -глух и слеп". Silver отвечает: "OptionsDisable Get Free Snap Shots You are viewing yuriy_kiselev's journalLog in Create a LiveJournal Account Learn more Записки интегративного психолога [Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends] Below are the 1 most recent journal entries recorded in Юрий Киселев's LiveJournal: Saturday, January 7th, 2006 1:31 pm Аспекты и цели психодуховного развития, психодуховной реализации личностиСама тематика нашей работы подразумевает глубокий субъективизм в рассмотрении предмета нашего научные исследования. Понятие "трансформация", "личность" и тем паче "духовность", "психодуховный кризис" имеют неоднозначное содержание. Смысловое поле этих понятий чрезвычайно обширно и разнообразно. Психодуховная трансформация как понятие и как настоящий процесс владеет большим субъективным содержанием. Оно размыто, неопределенно, многозначно. Известно, что сам процесс внутреннего роста нередко имеет характеристика невыразимости, непередаваемости словами и понятиями. В взаимосвязи с этим совсем справедливо появляются вопросы. Действительна ли такая трансформация? Как мы можем проследить ее процессуально? Какие аспекты существуют для термины и научные исследования этого процесса? Как проявляет себя в объективной наружной действительности этот внутренний глубинный процесс? К чему приводит положительное, действенное психодуховное развитие? В чем конечная цель психодуховного развития. На эти вопросы можно отвечать с разных позиций. Как бы это было не странно, но исходя из убеждений серьезной научности, которая характеризуется последующими незыблемыми правилами: объективностью, проверяемостью, возможностью построения серьезной схемы протекания процесса (его этапов), выработкой серьезных конкретных критериев. С этого ракурса трудно ответить на эти вопросы. Было бы просто непростительно, если бы мы не сказали, что мы не сможем доказать с определенностью, что такой процесс (духовная трансформация) имеет пространство в реальности и, что личность достигла наиболее не низкого уровня собственного духовного развития (например, просветления либо сатори). Для этих понятий нет серьезных научных критериев характеризующих происходящие духовные перемены. Однако бытует иная позиция, с которой мы можем разглядывать психодуховное развитие. Было бы плохо, если бы мы не сказали то, что эта позиция предусматривает в собственной основании внутренний опыт, прямое переживание, субъективное восприятия. Такая позиция вытекает из самого предмета рассмотрения. Само-собой подразумевается, когда человек рассматривается как объект, ослабляется, обесценивается субъективный опыт, внутреннее бытие, человека в ходе становления, вся внутренняя сторона имеющейся жизни. Всякий духовный факт - есть внутреннее переживание отдельного человека, факт его сознания. Для человека он является настоящим, невзирая на то, признают ли его таковым либо нет окружающие люди. Субъективные психологические процессы более осуществимы, чем конкретные. Они только происходят в разных действительностях материальной либо нематериальной. Таким образом, мы вынуждены допустить в которой то мере субъективное восприятие происходящих психодуховных перемен. Но не следует полагать, что психодуховная трансформация ни как не проявляет себя в настоящей объективной жизни индивидума, в взаимоотношениях человека с миром. Было бы непростительно, если бы мы не сказали то, что этот глубоко субъективный прямой опыт значим, и его глубинное знание вызывает психотрансформацию личности, и эти перемены умеют проявляться в объективной действительности. Этот процесс вызывает настоящие перемены в личности, ее структуре, в поведении человека. Хочется отметить, что для положительной психодуховной трансформаций характерны такие внутренние перемены как: расширение понимания, интеграция всех уровней и глубокое познание психологической действительности, способность жить в тут и на данный момент, довольно крупная целостность, принятие и доверие, уменьшение внутренней конфликтности и противоречивости, не низкий уровень творческой активности, переход от эгоцентрической направленности к альтруистической, к служению и помощи остальным людям, к заглавной внутренней свободе и т. д. Этот список можно продолжить. Все эти перемены и свойства личности отлично описаны и исследованы в психоло".