Малина дает ответ: "Если эта дама– его жена". Устина Муратова дает ответ: "Если она его законная жена и она ему же изменила". Анастасия Грошева дает ответ: "В древности дам впринципе ставили на равне с элементом декора например... дама не имела права голоса и т. п. так что я думаю что в этом случае если же женщинабыла мужчине: супругой, дочерью, любовницей". Индивидуальный Офис удалён дает ответ: "Если он заметил, что она(жена) изменила! ". "В Старом Риме словом "manus" называлась особенная власть мужики над дамой, согласно которой он мог почти все, к примеру, распоряжаться ее имуществом и даже казнить её. Однако все это при одном условии. Каком? ". Irina Morozova отмечает: Надо отметить, что "Я отыскала несколько ответов, они не сильно друг от друга различаются, и я приведу их после собственного индивидуального ответа: "manus" в переводе с латыни значит "рука" - и я думаю, что условие было проведение так называемого ритуала "наложения руки" - который давал право полноценно распоряжаться тем на что "наложена рука". Нам известно то этот ритуал имеет отголоски и в наше время: Когда ктото незаконно что или присвоил для себя - и на данный момент люди говорят - "наложил руку" Брак в форме usus имеет основой собственной понятие использования (usucapio): если же предмет, владелец которого неизвестен, присутствует во владении у такого-то (одушевленный предмет в течение года, неодушевленный в течение 2-ух лет), то он становится собственностью фактического обладателя. Все знают то, что дама, прожившая безотлучно в доме собственного фактического супруга один год, признавалась его законной супругой, находившейся в его manusУже отмечалось, что в древную эру правосубъектность супруги всецело поглощалась правосубъектностью супруга, а супруга, находясь в положении дочери, была совсем бесправной. Это бесправие в равной степени касалось как индивидуального, так и имущественного статуса супруги. Всем известно о том, что в индивидуальном смысле от супруга зависела сама судьба супруги, в отношении которой ему же принадлежало jus vitae ас necis. Было бы просто непростительно, если бы мы не отметили, что он мог реализовать супругу в рабство, а если же она без его ведома покидала дом - истребовать ее от хоть какого лица по такому же иску, как обеспечивающий возврат имущества, оказавшегося в постороннем незаконном владении. Было бы просто непростительно, если бы мы не сказали, что требование о возврате супруги могло быть предъявлено даже к ее родителям, поскольку выход замуж сопровождался разрывом агнатских связей дамы с ее родственниками по крови и появлением агнатского родства меж нею и семьей супруга. Мысль бескрайней мужней власти пронизывала и имущественные взаимоотношения супругов. В семье был один субъект имущественных прав - супруг, которому принадлежало имущество, не только лишь нажитое в браке, да и раньше составлявшее собственность супруги, если же до заключения брака она была persona sui juris, a также подаренное ей папой по случаю выхода замуж. Конечно же, все мы очень хорошо знаем то, что предпосылкой имущественного бесправия супруги служило то обстоятельство, что со вступлением в брак она становилась persona alieni juris и в этом качестве собственного имущества иметь не могла. Было бы просто непростительно, если бы мы не отметили, что даже если же супруг выделял ей что-либо для фактически самостоятельного распоряжения, это считалось всего только пекулием. Только после погибели супруга его имущество переходило к супруге (и детям) в порядке наследования. Описанная власть супруга над супругой называлась manus, в взаимосвязи с чем и сам брак, при котором супруга подчинялась данной для нас власти, знаменит под заглавием брака с мужней властью (cum manu mariti). Брак cum manu mariti был, но, характерен только для древнейшегопериода римской истории".