Галина Потапова откликается: "В выходной день съездите в литературный музей - усадьбу Спасское-Лутовиново Орловской области. Там ответы на все вопросы". Наталья Бреус задает вопрос: "Человек - личность либо стадо? ". Travnik 460 уверяет: "В стаде не личность. Так безопаснее". Сергей Белоконь уверяет: "Личность которой было подарено стадо! ". Katerina уверяет: "Человек - личность, которая так и норовит примкнуть к стаду". В. м. м. уверяет: "Кучка личностей станет стадом". Leed уверяет: "Стадо. Все стадо. Личность это люди аналогичные Ричарду Докинзу, Фрдриху Ницше, Артюру Рембо и т. п". Ульяна Ульянова в полной убежденности, что: "Человек-человеку рознь".

Денис Мельниченко в полной убежденности, что: "А как себя поставишь, так и будет". Ekler в полной убежденности, что: "Один человек - человек-личность один человек - человек без души в итоге все они равно толпа и стадо". Lisganna в полной убежденности, что: "Я конечно же не по тематике, однако мне все больше нравиться сопоставление граждан с дикобразами на морозе:в одиночку холодно, сбиваются в кучу -ранят друг дружку иглами". Ever в полной убежденности, что: "Стадная- тварь... ". Светлана Корниенко откликается: "Философская система — это личность; любовь меж людьми — это любовь 2-ух личностей. Что бы не низкое и массивное мы ни взяли в нашей жизни, это постоянно тесно соединено с личностью. Мало из нас кто знает, что потому истинная цель — Божественная цель движения человека вперёд — есть развитие личности и условия, которые разрешают ей развиваться. Мало из нас кто знает, что человек — особенное существо, явление природы, владеющее, с одной стороны, биологическим началом (приближающим его к высшим млекопитающим), с иной стороны, духовным — способностью к глубокому абстрактному мышлению, членораздельной речи (что отмечает его от животных), не низкой обучаемости, усвоению достижений культуры, не низкому разряду социальной (общественной) организации. Личность — это врожденные свойства человека, развитые и полученные в социальной среде, совокупность познаний, способностей, ценностей, намерений. Необходимо подчеркнуть, что таким образом, человек — это социально-биологическое существо, причем в критериях современной цивилизации в силу воспитания, законов, моральных норм общественное начало человека контролирует био. Необходимо обратить ваше внимание на то, что жизнь, развитие, воспитание в сообществе — ключевое условие обычного развития человека, развития в нем различных свойств, преобразования в личность. Знамениты случаи, когда люди с рождения жили вне человеческого сообщества, воспитывались посреди зверей. Было бы просто непростительно, если бы мы не сказали, что в таких случайного происшествия из 2-ух начал, общественного и био, в человеке оставалось только одно — био. Было бы просто непростительно, если бы мы не отметили то, что такие люди усваивали привычки зверей, теряли способность к членораздельной речи, сильно отставали в умственном развитии и даже после возвращения в человеческое сообщество не приживались в нем. Это снова обосновывает социально-биологическую природу человека, другими словами то, что человек, в котором не заложено общественных способностей воспитания человеческого сообщества, владеющий только биологическим началом, перестает быть полноценным человеком и даже не добивается уровня зверей (например, у которых он воспитывался). Мало кто знает, что довольно крупное значение для преобразования био индивидума в социально-биологическую личность имеет практика, труд. Только занимаясь любым конкретным делом, причем таким, которое отвечает склонностям и интересам самого человека и полезно для сообщества, человек в силах оценить собственную социальную важность, распахнуть все грани собственной личности. 2. Было бы непростительно, если бы мы не отметили то, что при характеристике человеческой личности следует уделить внимание такому понятию, как свойства личности — врожденные либо полученные привычки, образ мышления и поведения. Было бы плохо, если бы мы не сказали, что ПОДСУММИРУЕМ- Без сообщества, не было бы и Личности, которой мы Являемся, без групповых правил, регулирующие поведение членов узеньких обществ (ими умеют быть нормы дружеской предприятия, коллектива, нормы преступной группировки, нормы секты и т. д. ). - мы бы Возвратились в Животный МИР ОБЕЗЬЯН )))".