Inna Golovach любопытствует: "Проблема классификации детского фольклора". Петя Канищев в полной убежденности, что: "План. Глава I 1. Личность малыша как объект и субъект воспитания. 2. Главная затруднение педагогической науки- развитие личности. 3. Эстетическое воспитание. Глава II Детский игровой фольклор как средство воспитания и развития личности. 1. Специфичность и исследование детского фольклор. 2. Классификация детского фольклора. 3. Заключение. Глава III Приложение. Личность, как объект и субъект воспитания Попадая в сообщество, человек разговаривает с иными людьми. Естественно, мы все хорошо знаем то, что в ходе общения он получает какую-то информацию, что-то выяснит, усваивает нормы и правила поведения, усваивает обычаи, традиции, обряды, общественный опыт. Человек становится общественным существом– личностью. Личность– это уже не товар природы, а товар сообщества. Человек не рождается личностью, а становится ею. Цель воспитания– содействовать разностороннему развитию личности, т. е. сделать условия для самореализации личности в сообществе. Цель воспитания конкретизирована в задачках воспитания: • содействовать развитию личности, ее талантов, умственных возможностей и физических сил в полном объеме; • воспитывать уважение к правам человека и его свободе; Хочется подчеркнуть то, что • воспитывать уважение к родителям, культурной самобытности, языку, ценностям страны, в которой проживает; • приготовить к сознательной жизни в вольном сообществе в духе осознания мира, терпимости, дружбы и взаимопонимания меж народами; • воспитывать уважения к окружающей природе. Поскольку воспитание, культура сообщества тесно соединено между собой, принципиально продемонстрировать роль культуры сообщества в ходе воспитания, развития личности. Само-собой разумеется, культура составляет сущность самого сообщества м тот факт, что воспитание само по себе различно в различные эры, как раз ярко свидетельствует о его взаимосвязи с различными уровнями культуры и сообщества. Культура сообщества– это важное условие совершенствования и развития личности. Надо сказать то, что она обязана быть так многообразной, состоятельной, увлекательной и многогранной, чтоб каждый человек мог проявить себя в одном из ее направлений. Культура сообщества обязана удовлетворять духовные запросы личности. Конечно же, мы все хорошо знаем то, что вот почему культурные традиции, преемственность поколений, мастеров культуры, преемственность промыслов, ремесел, фольклора– это важные условия развития культуры личности и воспитания. В ходе воспитания происходит целенаправленное создание критерий (материальных, духовных, организаторских) для усвоения новейшим поколениям публичной истории эксперимента. Происходит процесс социализации личности, адаптация его к определенной социокультурной среде, однако наряду с тем идет предстоящее улучшение исторического сообщества, культуры сообщества, потому что ребенок не только лишь усваивает одно из бессчетных направлений культуры, да и улучшает его. Главная затруднение педагогической науки — развитие личности. Хочется подчеркнуть то, что в ходе собственной жизни ребенок социализируется благодаря влиянию на него общественных групп, с которыми он разговаривает и развивается. Человек становится товаром публичной жизни, общественных взаимоотношений. Надо отметить, что базовая функция личности в ходе воспитания — творческое освоение публичного эксперимента и включение человека в систему публичных взаимоотношений. В данном случае и происходят высококачественные процессы превращения человека. Все давно знают то, что в силу собственной природной активности личность сохраняет и развивает тенденцию к автономии, независимости, свободе, формированию своей позиции, неподражаемой особенности. Как следствие данной нам тенденции происходит адаптация человека к имеющейся социальной системе, развитие и превращение ее и самого сообщества. Вот и сейчас, когда идет процесс переустройства сообщества, мы говорим о воспитании, педагогике в критериях публичных изменений. Будущее хоть какого сообщества зависит от уровня образованности подрастающего поколения. В Старом Риме сам правитель назначал учителя в государстве. Еще Гельвеций, французский просветитель, писал о том, что воспитание всемогуще. Было бы непростительно, если бы мы не отметили то, что так исторически сложилось, что наука педагогика связана со школой, и сейчас ее состояние делают оценку положением дел в школе. Остр".