О_о поясняет: "Нерентабельно, наверняка. Религия - это как Социальные сети, если же ты впору успел и стал одним из первых - греби бабло лопатой. А если же не успел - тебе нужно чрезвычайно сильно вложиться, что бы раскрутиться, ну и после этого фаворитом на рынке ты не станешь". Ubata поясняет: "Нужна ли официальная регистрация для того чтоб верить в БОГА? Религии собирают, обучают, направляют и контролируют граждан. Если же человек в силах на это без принадлежности к официально зарегистрированной религии, то так ли уж принципиальна регистрация его любви к БОГУ? А если же религия не способна обучить человека обожать БОГА, при всей собственной официальности, то необходима ли такая религия? ".
Гамаюн поясняет: "А может они существуют! Как знать? Они издавна не стали озадачиваться собственной популярностью". Илья Александрович поясняет: "Катары есть. И гностики, и альбигойцы и остальные манихеи. Мутировали немного и шифруютcя под иными наименованиями. вот не лицезреем. Иеговисты, мормоны, адвентисты и проч. - наследники катаров". Serg желает узнать: "Вопрос по литературе. затруднение отношения личности и сообщества в романе "герой нашего времени"". Ира Робертовна махракова отвечает: "Вот тезисы по этой теме. Было бы плохо, если бы мы не отметили, что расширьте их, приведите примеры из текста - удастся хорошее сочинение либо хороший устный ответ (не знаю, Что именно Для вас нужно). Затруднение отношений личности и сообщества в романе «Герой нашего времени» 1. Мало кто знает то, что роман «Герой нашего времени» - изучение создателя, просматривающего личность в контексте сообщества и эры и выявляющего их массивное влияние на формирование человека. 2. Возможно и то, что энтузиазм Лермонтова не к личности как таковой, однако к «истории души человеческой» отражает задачки и проблематику романа. Душа и характер человека формируются в постоянной борьбе: с одной стороны, согласно устремлениям его воли, с иной - сообществом и эрой. Исследуя психологию героя, создатель разглядывает его как общественное явление. Печорин представлен как герой нашего времени. Конечно, стоит упомянуть то, что в «Предисловии» к «Журналу Печорина» Лермонтов устами рассказчика отмечает сдвиг, совершившийся в мышлении человека конца тридцатых гг. : история души человека и история народа обнаруживают значительные различия. 3. Хочется подчеркнуть то, что мир героев романа появляется как система образов, посередине которой присутствует Печорин, и его личность во всех собственных противоречиях вырисовывается из картины взаимоотношений, в которые он вступает с окружающими. Печорин стремится хоть какими средствами прорваться за внешнюю маску героев, видеть их настоящие лица, осознать, на что любой из их в силах. Каждый персонаж романа выступает как представитель «нашего времени». 4. Грушницкий - обычный «герой времени»: позер, обожает пышные фразы и грезит стать героем романа. Притязания Грушницкого приводят его к трагедии: он становится предателем, вступает в запятанную игру и умирает. Сообщество уводит граждан от самих себя, калечит души. 5. Драматизм отношений Печорина и Вернера. Эта история несостоявшейся дружбы граждан духовно и интеллектуально близких. Все давно знают то, что защищаясь от века, Печорин и Вернер скрывают способность обожать и сострадать, обучаются равнодушию и эгоизму. И Печорин, и Вернер панически опасаются обычных человеческих эмоций. Они несут на для себя крест собственной эры, подавляющей в людях все человеческое. Вернер - очевидец жизни, однако не ее участник. 6. История душевных движений, переживаемых персонажами, последовательно проходит несколько стадий: от равнодушия либо обычный доброжелательности до полного разрыва. Любой из героев добивается кульминационного момента развития конфликта, и каждый терпит крушение. Судьбы персонажей исковерканы. Внутренняя духовная свобода личности приводитк победе либо поражению человека. 7. Было бы плохо, если бы мы не сказали, что «Герой нашего времени» - роман о самореализации личности, ее ответственности перед людьми и собственным своим «я». Известно то, что попытки Печорина приблизиться к людям, отыскать некоторое гармоническое равновесие в взаимоотношениях с ними бесплодны. Глубина пропасти меж героем и людьми. Печорин исполнен бунтарского неприятия устоев имеющегося общества".