Владислав Пушкель в полной убежденности, что: Естественно, мы все очень хорошо знаем то, что "Первым твоим взрослым поступком будет, если же ты реально решил заселиться в общежитие, то ты это сделаешь. Вот твой 1-ый взрослый и самостоятельный поступок. Общаги бывают различные. Потому попытайся, а там всё сам и узреешь. Все + и - такого рода проживания. Уверен в том, что у тебя покажется не мало знакомых и может быть даже новейшие друзья! Фортуны! Жизнь коротка, так проживи её потому что хочишь ты сам! ".

Юлия Кулешова(жуланова) в полной убежденности, что: "В общаге жить веселее. Я от родителей убежала в общагу, да и от туда я убежала! Чересчур не мало этого веселья! Решай сам! ". "Очень ли плоха общага как о ней откликаются, не так давно я приехал из др. Было бы непростительно, если бы мы не сказали то, что города живу у тёти с матерью, однако мне охото переселится в студенческую общагу я не могу отыскать общий язык со собственной роднёй. Как вы думаете это воздействует на развития личности наиболее ответственным стану? а то молодые соображения ещё остались, желаю быть наиболее взрослее, потому мне надоело слышать каждый раз "ты сделал это, ты сделал то? " Что вы сможете предложить (надеюсь вы меня поняли)".

Татьяна Иванова отвечает: "Все-таки почти все зависит от того с какими ребятами ты попадешь в одну комнату. В любом случае можно напроситься пожить какое-то время, а позже уже решать съезжать тебе в общежитие либо лучше с родней". Лена Дугалева отвечает: "Однозначно ответить нельзя на твой вопрос, общага общаге рознь, к тому же завит от тебя самого, оттого какая ты личность мощная либо ослабшая, поддаешься ли ты постороннему влиянию, можешь ли ты отстоять собственную точку зрения, и почти все другое... Родных твоих тоже можно понять... Хочется подчеркнуть то, что я сама правда отжила в общаге 5 лет, и считаю что мне чрезвычайно подфартило, это забавно и самостоятельности учит, однако если честно не знаю, послала бы я собственного малыша в общагу.... наверняка, необходимо просто отлично знать его, совладать либо нет, уметь его осознать и доверие чтоб было к нему".

Spero Meliora отвечает: Всем известно, что "Язык со собственной родней не отыщешь хоть куда переезжай, в общаге начнешь пить однозначно видно что слабохарактерный, живи с матушкой лучше и надежней". Лолита Габриэль отвечает: "Не пространство красит человека, а человек пространство. такие отморозки живут в квартирах, а в общагах встречаются личности. все условно. желаете в общагу - шагайте, в чем затруднение? :))))". Алла Иванова(богачева) отвечает: "Походи в общагу в гости. У тебя сложится впечатление. Может это не твое и лучше потерпеть родительский террор". Zeitgeist Russia интересуется: "Конкуренция, жадность и коррупция — это врожденные элементы человеческого поведения? ". "Наша задачка — нормализовать единство человека с природой и вернуть понимание симбиотических связей рода через распространение новых понятий о том, кто мы есть — исходя из убеждений науки и современных познаний (а не с позиций религии, политики либо денег). Эти новейшие знания включают в себя путь к развитию личности, не только лишь как индивидума, да и как цивилизации в целом, как структурно, так и духовно. Основой этого мировоззрения является осознание целостности и взаимозависимости всех частей того, что люди называют «жизнь». Необходимо отметить то, что внедрив эти знания в наши публичные университеты, жизнь на Земле преобразуется в систему постоянного прогрессивного роста, где такие отрицательные последствия, как войны, разделение сообщества, предрассудки, элитаризм и преступность — будут всегда сокращаться и с течением времени закончат существовать в диапазоне человеческого поведения. Хочется подчеркнуть, что естественно, большинству граждан трудно принять на рассмотрение такую перспективу, потому что сообщество с детства навязывало нам то, что преступность, коррупция и ложь — это «естественный порядок вещей» и постоянно есть и будут люди, которые желают насиловать, причинять боль, злоупотреблять собственными полномочиями и т. д. Религия создаёт аналогичные установки разделения граждан, через формирование субъективных понятий — «мы» и «они», «добра» и «зла», «грешников» и «праведных», тем укореняя в сознании граждан липовые представления о реальности. Но, не достаточно кто призадумается о том, что все мы живем в сообществе, которое создаёт и поощряет недостаток. Неизбежным результатом этого недостатка является принуждение граждан к борьбе за частную выгоду, даже если же им приходится обманывать и воровать ради приобретения желанных благ. Наши научные исследования выявили то, что недостаток является одной из самых явных предпосылок отклонений в поведении человека, оказывает влияние на граждан, как прямым образом, так и следствием возникающих у граждан стрессов и неврозов. Статистический подход к изучениям наркомании, преступности, и тюремного заключения, разрешает сделать вывод о том, что нищета и ущемление общественного положения является той элементом жизненного эксперимента граждан, который и вынуждает граждан вести себя схожим образом. Не бывает «хороших» либо «плохих» людей... мы постоянно движемся вперед, меняемся в взаимосвязи с нашим жизненным экспериментом, который и определяет сознание. «Качество» человека (если вообщем можно так выразится) прямым образом соединено с воспитанием, т. е. с верой, этикой, и принципами, которые нас окружают с самого детства. Было бы непростительно, если бы мы не сказали, что эта обычная истина игнорируется сообществом, и сейчас люди примитивно полагают, что конкурентнсть, жадность и коррупция — это врожденные элементы человеческого поведения. Потому мы создаём тюрьмы, органы надзора и иерархию дифференцированного контроля. Всё это только для того, чтоб сообщество могло с этими «тенденциями» как-то биться. Это совсем ошибочный подход. Наконец, чтоб фундаментально поменять что-то, нужно начинать с корней затруднения, т. е. с предпосылки ее появления. Наши публичные системы «наказания» издавна устарели. Они бесчеловечны и контрпродуктивны. Когда пойман серийный убийца, общественность просит погибели этому человеку. Это, снова же, раздвигается с целью, устраняя следствие, заместо предпосылки. Как ни странно, но современное сообщество сконцентрировало всё внимание только на поверхности затруднения, не замечая главенствующего. Если б наше сообщество было адекватномыслящим, то мы бы действовали совсем по другому. Чтоб решать аналогичные затруднения, необходимо отлично исследовать «сущность» человека и как на нее воздействуют имеющиеся публичные системы, каковы настоящие предпосылки насильственных действий и т. д. Необходимо подчеркнуть то, что эта информация потом перебежала бы к надлежащему органу публичной системы, в котором принимают решения о том, как ликвидировать повторения подобного поведения посредством обучения и воспитания. Жалко, однако сейчас сообщество выстроено на устаревших, суеверных положениях и резолюциях. Пришло время сотворения новейшего социально-общественного подхода, улучшенного в взаимосвязи с современными знаниями. (с)".