Уилл Смит муслим отвечает: "Откуда приходит душа перед зарождением - спускается с неба на землю? Где она была до рождения, возникновения в человеке? Вопрос о происхождении человеческой души Словом Божиим безповоротно не раскрыт. Как разговаривает святой Кирилл Александрийский, это "тайна, ведомая единому Богу". Церковь не предлагает нам строго конкретного учения о этом предмете. Потому о происхождении душ можно разговаривать на основы богословских мнений и взаимоотношения к этим мнениям Церкви. Одним из центральных мест в догматической системе Оригена было учение о предсуществовании человеческих душ. Этот взор Ориген унаследовал из философии Платона. Мы не будем тщательно останавливаться на содержании этого учения, скажем только, что оно: а) противоречит учению Священого Писания о последствиях греха прародителей, б) не способно разъяснить факт боговоплощения, в) соединено с осужденным Церковью учения о всеобщем восстановлении. Посреди VI века учение Оригена было осуждено Церковью. Бытует соображение о творении Богом каждой души из ничего. (Священномученик Ириней Лионский, святой Ефрем Сирин, блаженный Феодорит, святитель Иоанн Златоуст и др. ). Мало из нас кто знает то, что одни святые люди говорят о творении души наряду с телом, остальные о творении души на 40-й день после зачатия. Мало из нас кто знает то, что ослабшая сторона этого соображения состоит в том, что оно не разъясняет перехода греховной поврежденности Адама на весь человеческий род, также каким образом детки наследуют свойства собственных родителей. Еще есть одно соображение о рождении человеческой душ от душ родителей. Необходимо отметить то, что (Тертуллиан, святитель Григорий Богослов, святитель Григорий Нисский, Преподобный Макарий Грандиозный и другие). Данное богословское соображение также не отвечает на все вопросы. К примеру, происходит душа от всего сердца отца, матушки либо от обоих родителей; не разъясняет она и случаи поразительного несходства междку детками и родителями. Было бы непростительно, если бы мы не отметили, что после V Вселенского собора стало преобладать соображение о творении человеческих душ, позднее наиболее распространенным стало учение о рождении душ. Оба эти соображения восполняют друг дружку. Законы мира духовного нам не знамениты. Мы только можем представить, что душу человек получает от родителей, однако личностью, неподражаемой и неповторимой, человек становится вследствие особенного Божественного воздействия".
Сон Медеи отвечает: "Душа складывается из обстоятельсв и действие мира вокруг нас, если же ей не дали родиться означает это будет записано в генетическом коде и она будет набирать ту силу которая будет нужно для рождения, если же в аборте виноваты предки то они будут отдавать элемент собственной энергии (сожалением о своём поступке) В моём случаи не рождённая душа чрезвычайно серьёзно подвела мама под закон... в необходимое время и в подходящем месте она не сумела перейти на иной уровень развития". Витас отвечает: "Из Библии понятно совсем определенно следующее: 1. Аборт-это убийство, за которое перед Богом ответят все, кто к нему причастен. 2. Жизнь нерожденного малыша для Бога так же ценна, как жизнь взрослого человека. 3. Будет воскресение. Мертвые встанут из праха(Бог воссоздаст умерших). 4. Для Бога нет ничего невозможного".
Кучумов Александр поясняет: