"Я не только лишь сексапильное воздержание имею вввиду, прошу учитывать. ". Александр Додолев отмечает: "Воздержание - это ограничение себя в чем либо приятном, при всем этом неизбежно обязана работать сила воли. Пользы в воздержании нет никакой, если же естественно речь не идет о курении, алкоголе либо поедании всякой непотребной еды. Причем нет пользы не только лишь верующим, однако также и неверующим".

Футболистка; ) отмечает: "Да, я тоже согласна, что это самоконтроль! ". Мир Для вас! отмечает: "Глава 1462: Если же ты не стыдишься, делай, что хочешь. 1951 (6120). Передают со слов Абу Мас‘уда аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Поистине, дошло до граждан из слов первого пророчества1 (следующее): если же ты не ощущаешь стыда, Делай что хочешь».2________________________________________1 По другому говоря, со слов первых пророков.2 В комментах указывается, что эти слова можно осознавать как побуждение совершать любые дела, если же человек не ощущает стыда перед Аллахом и людьми, что показывает на их дозволенность. С иной стороны, эти слова можно осознавать и как угрозу: если же ты лишён чувства стыда, то можешь творить, что угодно, однако позже Аллах воздаст тебе за всё".

Радхараман отмечает: "В вайшнавской культуре под воздержанием предполагается следовать четырём ругулирующим принципам сврбоды. Совершенно необходимо отметить то, что 1-ый принцип-это отказ от мясоедения(в христианстве "Не убий"), разрешает очистить сердечко верующего от жестокости по отношению к остальным живым созданиям. 2-ой принцип-это отказ от незаконого секса(неприбодействуй) разрешает человеку задействовать секс в семейных взаимоотношениях, только для зачатие желаного малыша, а в иное время воздерживаться от секса практикуя бхакти-йогу. Мало кто знает то, что 3-ий принцип-отказ от интоксикаций(наркотиков, алкоголя) разрешает человеку действительно посмотреть на мир и увидет Бога в Его творении. 4-ый принцип-отказ от валютных махинаций и придумывания различных философий где отсутсвует понятие Абсолютная Истина, Бог, душа, имущественный и духовный мир, деятельность и их взаимодействие. Человек последующий этим четырем принципам необходимо полагать ЦИВИЛИЗОВАНЫМ. Следуя этим четырем принципам человек очищает своё сознание от иллюзии материального бытия и добивается любви к Богу практикуя бхакти-йогу. Нам известно aскезой для тела является поклонение Верховному Господу, брахманам, духовному учителю и старшим, к примеру папе и мамы, также чистота, прямота, целомудрие и ненасилие. КОММЕНТAРИЙ: Тут Верховный Господь начинает описывать разные облики тапасьи, аскезы. Перед этим Он разговаривает о аскезе для тела. Человек вынужден выражать либо обучаться выражать почтение Богу и разным полубогам, истинным, безупречным брахманам, духовному учителю и старшим, к примеру папе, матушки либо хоть какому, кто владеет ведическим знанием. Всех их следует чтить. Нужно также постоянно хлопотать о наружной и внутренней чистоте. Необходимо также научиться прямоте в взаимоотношениях с людьми. Ни при каких обстоятельствах нельзя делать того, что противоречит указаниям священных писаний. Гендерные взаимоотношения допустимы только в браке, ибо таково предписание шастр. Это называется целомудрием. Все это аскеза для тела. Aскеза речи состоит в том, чтоб разговаривать людям слова правдивые, приятные, ориентированные на благо не вызывающие у граждан беспокойств, также постоянно исследовать ведические писания. КОММЕНТAРИЙ: Собственными словами нельзя причинять беспокойства иным. Очевидно, учитель, разговаривая с учениками и обучая их, обязан разговаривать правду, однако, обращаясь к остальным, тем, кто не являются его учениками, он вынужден рассказывать так, чтоб собственными словами не вызывать в их разумах беспокойство. В этом состоит аскеза речи. Не считая того, мы не обязаны разговаривать о пустяках. Необходимо подчеркнуть, что те, кто занимается духовной практикой, люди говорят только то, что подкреплено авторитетом священных писаний. Чтоб подтвердить рассказанное, необходимо постоянно цитировать писания. Наряду с тем наша речь обязана ублажать слух. Используя таким образом собственную речь, человек сам получает высшее благо и возвышает остальных. В нашем распоряжении большое количество ведических произведений, и их необходимо исследовать. Все это составляет аскезу для речи".