... .. интересуется: "Можно ли это именовать признаком психологического болезни? (см. внутри)". An. nik. s. [w] поясняет: "Все нормально, по натуре одиночка". Анна Журомская поясняет: Юльчик отвечает: "Типичный интраверт. Это не болезнь". Виктор Сергеевич любопытствует: "Цивилизационный и формационный подходы в ИСТОРИИ РОССИИ". "Материала не мало, однако мне необходим материал о этих подходах, Касательно только Русской истории. Не поможете? ". Людмила поясняет: Мало кто знает, что "Соотношение общего и особого обычно является острейшим вопросом при исследовании истории России. В этап становления русской исторической науки в XVIII — первой половине XIX в. господствовало представление о единстве путей развития населения земли. Посреди XIX в. распространились идеи о «самобытной жизни» каждого народа. Отмечалось, что Россия имеет явные отличия от остальных государств (православная вера, фермерская община и т. д. ). В взаимосвязи с этим разрабатывалась концепция российской цивилизации. Сначала XX в. в нашей стране вновь восторжествовала всемирно-историческая теория, сложилась схема 5-ти формаций. Ни для кого уже не секрет, что в русской истории в русский этап историки в особенности удачно изучали социально-историческую проблематику, движени народных масс. Но господство только формационного подхода значимо сковывало творчество ученых. Совершенно необходимо отметить то, что они исходили из определяющей роли материального производства в жизни граждан и лицезрели смысл исторического развития в переходе от одной формации к иной. Человеческий фактор при всем этом терялся, что обедняло и недостаточно верно обрисовывало ход исторического процесса России. Цивилизации - это большие целостные социокультурные системы со собственными закономерностями, которые содержат в себе разные элементы (религию, экономическую, политическую, социальную компанию, систему образования и воспитания и т. д. ). Каждый элемент данной нам системы несет в для себя печать своеобразия цивилизации. Это своеобразие очень стабильно. Уникальность цивилизации придает духовный фактор - нестандартный склад психологической жизни, воплощающийся в индивидуальностях культуры, ценностей, норм, обычаев, традиций и т. д. Исходя из этого подхода мы можем в историческом развитии Русского страны выделить ряд определяющих причин, к которым относятся географическое положение, влияние природно-климатических критерий, геополитический фактор, специфичность распространения религиозных учений (поликонфессиональность), веротерпимость, многонациональный состав населения, вобравшего в себя разные традиции как Востока, так и Запада. Хочется подчеркнуть то, что в конце концов, значительную роль в истории России играют индивидуальности государственного сознания россиян и специфичность их ментальности (мировосприятия), также традиции социальной организации - отсутствие твердой структурированности сообщества и неразделенность, в отличие от Запада, энтузиазмов сообщества, страны и личности - соборность. Наряду с тем, это не значит отсутствие корпоративных энтузиазмов отдельных групп и слоев населения, в особенности тесно связанных с сервисом университетов федеральной власти и управления. И действительно, с иной стороны, Большие места Русской державы, слабо заселенные различными по языку и обычаям племенами, негативно связанные вместе, могли управляться только с помощью мощной централизованной власти. Без этого распад неповторимой этнокультурной общности был бы предрешен. Было бы непростительно, если бы мы не отметили, что в рамках цивилизационного подхода история России представлена в контексте общей истории, что разрешает проследить исторический путь страны в его своеобразии и сразу исходя из убеждений принадлежности к мировому развитию, в критериях взаимодействия с разными цивилизациями. Идеи локальных цивилизаций продолжали разрабатываться русскими историками, оказавшимися в эмиграции. С конца XX в. эти теории вновь стали популярными в России. Но формационные подходы в модернизированном облике также продолжают применяться учеными. Возможно и то, что представляется невероятным на сто процентов исключить какой-нибудь подход в исследовании истории России, они применяются комплексно: формационыый подход выявляет общие черты, цивилизационный выявляет индивидуальности развития Росии".