"Смысл жизни в самой жизни, в творении любви, добра, счастья и благодарности к самой жизни. Лично мой смысл жизни в помощи малышам, в заботе о их, в воспитании, в развитии у их личности и т. д. не только лишь собственных деток, да и всех, с кем занимаюсь! ". Мариночка Елисеенко уверяет: Действительно, что "Разбудить супруга, собрать старшего наследника в садик, и в кровать - обниматься и досыпать с младшим сынишкой". Боливар уверяет: "Соитие-основа жизни всего живущего". Женечка уверяет: "А я его ищу)". Марк Геллерштейн уверяет: "Его нет не было". Lada откликается: "Многоль даме нужно для счастья? Быть возлюбленной, иметь семью, Защитить малышей от ненастья, одолеть утомленность своюЧтобы утречком встать пораньше, подготовить вкусный обедЧтоб приобрести озорной дочурке новомонный супер жакет!! И проснувшись неплохим с утра руки к солнцу вперед протянутьНа работу опять вернуться.. Ну а вечерком просто упасть-и уснуть".

Ухмылка желает узнать: "Если снится... ". "Что у тебя с руки клюет хлеб напористый такой, совершенно не пугливый воробей.... а позже, пытаясь его спасти от сказочной лисы, я сломала ему же крыло.... была кровь.... воробей забрал окровавленое крыло в клюв и.... сон закончился на том, что лиса его практически поймала.. ". Elleanelle@mail. ru поясняет: "Душевная драма, подверженность влиянию и чрезвычайно _опасная ситуация_ для развития души, личности. Было бы непростительно, если бы мы не сказали, что фактически воробей знак души, а лису - обманщика / цу отыскиваете в окружении, может быть несколько человек. Да пребудет с Вами Сила! Elleanelle". Вика Трофимова поясняет: "У вас обязана была быть отменная прибыль либо даже сытая жизнь, однако для вас придут анонсы, при чём пустые, а ваш хитрый и наглый неприятель до ведёт вас до слёз".

Девушка желает узнать: "Что означает романтизм? " определение" и что означает романтичный герой? ". Сахарка поясняет: "Романтизм- литературное направление, сформировавшееся сначала XIX века, которое предпологает исключительного героя в исключительных обстоятельствах. Романтичный герой- исключительный герой романтичного произведения, которому свойственно, гордое одиночество, разочарованность, трагическое мироощущение и в то же время, бунтарство и мятежность духа". Анюта поясняет: "РОМАНТИЗМ– (фр. romantisme, от средневекового фр. romant– роман)– направление в искусстве, сформировавшееся в рамках общелитературного течения на рубеже 18–19 вв. в Германии. Получил распространение во всех странах Европы и Америки. Наивысший пик романтизма приходится на первую четверть 19 в. Конечно же, все мы очень хорошо знаем то, что французское слово romantisme восходит к испанскому romance (в средние века так называли испанские романсы, а потом и рыцарский роман), британскому romantic, превратившемуся в 18 в. в romantique и означавшему тогда «странное», «фантастическое», «живописное». Сначала 19 в. романтизм становится обозначением новейшего направления, противоположного классицизму. Возможно и то, что входя в антитезу «классицизм»– «романтизм», направление подразумевало противопоставление классицистического требования правил романтичной свободе от правил. Такое осознание романтизма сохраняется и по этот день, однако, как пишет литературовед Ю. Манн, романтизм «не просто отрицание „правил", однако следование «правилам» наиболее трудным и прихотливым». Центр художественной системы романтизма– личность, а его основной конфликт– личности и сообщества. Решающей причиной развития романтизма стали действия Грандиозной французской революции. Конечно же, мы все хорошо знаем то, что возникновение романтизма соединено с антипросветительским движением, предпосылки которого лежат в разочаровании в цивилизации, в общественном, промышленном, политическом и научном прогрессе, результатом которого явились новейшие контрасты и противоречия, нивелировка и духовное опустошение личности. Просветительство проповедовало новое сообщество как самое «естественное» и «разумное». Было бы непростительно, если бы мы не сказали то, что самые хорошие разумы Европы доказывали и предвещали это сообщество грядущего, однако реальность оказалась неподвластной «разуму», будущее– непредсказуемым, иррациональным, а современное публичное прибор стало грозить природе человека и его личной свободе. Неприятие этого сообщества, протест против бездуховности и эгоизма отражается уже в сентиментализме и предромантизме. Романтизм же выражает это неприятие более остро. Всем известно, что противостоял романтизм эре Просвещения и в словесном плане: язык романтических произведений, стремясь быть естественным, «простым», легкодоступным для всех читателей, представлял собой нечто противоположное классике с ее благородной, «возвышенной» темой, свойственной, к примеру, для классической катастрофы. Необходимо отметить то, что у поздних западноевропейских романтиков пессимизм по отношению к сообществу приобретает космические масштабы, становится «болезнью века». Героям почти всех романтических произведений (Ф. Р. Шатобриана, А. Мюссе, Дж. Байрона, А. Виньи, А. Ламартина, Г. Гейне и др. ) свойственны настроения безнадежности, отчаяния, которые приобретают общечеловеческий характер. Совершенство утрачено навсегда, миром правит агрессивно, воскресает старый хаос. Тематика «страшного мира», характерная всей романтичной литературе, более ярко воплотилась в так называемом «черном жанре» (в предромантическом «готическом романе»– А. Радклиф, Ч. Мэтьюрин, в «драме рока», либо «трагедии рока», З. Вернер, Г. Клейст, Ф. Грильпарцер), также в произведениях Байрона, К. Брентано, Э. Т. А. Гофмана, Э. По и Н. Хоторна. В то же время романтизм зиждется на идеях, бросающих вызов «страшному миру», сначала идеях свободы. Разочарование романтизма– это разочарование в реальности, однако прогресс и цивилизация– только одна ее сторона. Неприятие данной для нас стороны, отсутствие веры в способности цивилизации предоставляют иной путь, путь к эталону, к нескончаемому, к абсолюту. Этот путь обязан позволить все противоречия, на сто процентов поменять жизнь. Это путь к совершенству, «к цели, разъяснение которой необходимо находить на той стороне видимого» (А. Де Виньи). Для одних романтиков в мире господствуют непостижимые и таинственные силы, которым нужно подчиниться не пробовать поменять судьбу (поэты «озерной школы», Шатобриан, В. А. Жуковский). У остальных «мировое зло» вызывало протест, требовало отмщения, борьбы. (Дж. Байрон, П. Б. Шелли, Ш. Петефи, А. Мицкевич, ранний А. С. Пушкин). Общим же было то, что они все лицезрели в человеке единую суть, задачка котор".