"У меня ребенок пришел с сада и говорит: " матушка нам воспитательница рассказала не слушайте собственных родителей, а слушайте только меня"".
Вика в полной убежденности, что: "Привет. Нормальному ребенку не стоит. Нет там ничего неплохого, за редко встречающимся исключением, на которое я бы не стала рассчитывать". Полина Love in ocean в полной убежденности, что: "Такой воспиталке в садик не нужно ходить... ))))))) А деткам садики необходимы, если же конечно же там не сплошное сборище уродцев. Позже школа, а там уж как ни верти -надо уметь за себя постоять". Li Ts в полной убежденности, что: "СтОит, ещё как стОит))". Люблю! интересуется: "Жизнь невероятно повернуть назад и время не на миг не остановишь.. ". "... что бы Вы изменили в собственной жизни? ". "Спасибо Для вас за ответы! ". Анюта отмечает: "Я бы чрезвычайно почти все желала поменять в собственной жизни, в особенности в минувшей, когда мне было 6 лет, а позже девять лет, шестнадцать, восемнадцать... Однако на данный момент я осознаю, что в то время я была не готова совершить такие поступки (т. е. поступить иначе). Было бы просто непростительно, если бы мы не отметили то, что не способна в силу собственного темпа развития как личности, в силу тех критерий, в которых была должна расти. Это на данный момент, с высоты прожитых лет, я понимаю, что была в состоянии ужаса и неуверенности во всем. И чрезвычайно почти все ситуации мне хотелось бы переиграть, поправить; Известно, что в особенности те ситуации, которые оставили несгладимый след в моей жизни, которые болью отдаются в моей душе... Однако как поется в песне: "Жизнь не может быть повернуть назад... "Поэтому я стараюсь не мыслить о этом, не жить прошедшим, а просто обучаться на собственных ошибках, работать над собой. Я предпочитаю ценить то, что есть у меня на данный момент. Все знают то, что истинную жизнь поменять не желаю - думаю на данный момент это самое основное, ведь: "Время не на миг не остановишь" - нужно проживать его, смакуя каждую минуту.. ".
Агрессивный Попугай отмечает: "Я - человек крайности :). Либо все либо ничего; ). Так что, если б была возможность, я бы начала жизнь по-новой с теми знаниями, которые у меня есть на данный момент. Время от времени, конечно же, мечтаю, чтоб была способность, как у главенствующего героя кинофильма "Эффект бабочки" :)". Дашика отмечает: "Нечего! Я считаю что жить нужно так чтоб позже не желеть! ". Ржууунемагууучечка отмечает: "Ничего бы не меняла - не желаю гневить Бога... )))". Кармен интересуется: "Причины развития феминизма? ". Лира откликается: Было бы плохо, если бы мы не отметили то, что "Вырождение представителей мужского пола в силу их неприспособленности и ненадобности в критериях технически развивающегося мира".
Егор Иванович откликается: "Урбанизация". Элина Левицкая откликается: "Дебилизм". Игорь Фаустов откликается: "Голодная женщина-трашная сила". Любочка откликается: "Ностальгия по матриархату". Vlad Tot откликается: "Бунтарский дух демократии.. ". Нескончаемый Студент откликается: "Прогресс хоть какого сообщества определяется по положению в нем великолепного пола. Ш. Фурье. введения. Женское движение в России получило широкоераспространение посреди 19 в. Оно появилось и развилось за короткое время иоказало довольно крупное влияние на почти все нюансы жизни русского сообщества. Непременно, у него были причины - социальные, экономические, культурные. В заданной работе мне хотелось бы сделать маленькой обзор женскогообщественного движения середины 19 в. На фоне европейских государств, идущих по пути модернизации, Россия в нач. 19 в. -крестьянская страна с феодальным укладом экономики, патриархальным укладомжизни -^Патриархальность - есть то основное, историческое, однако к несчастью, совсем народное агрессивно, против которого мыобязаны биться всеми силами". (М. БакунинФилософия, социология, политика. М.1989, с. 515)Идеи эмансипации вначале относились не к даме, а к мужике. Патриархатные^ установки на господство/угнетение давили на мужскую личность: мужики воспринимали себя уже субъектом истории, ее ценностью. Мало кто знает то, что духкритики, опасения в незыблемости имеющегося порядка, осмысление идей оценности и суверенности личности, правах человека и гражданина, инициативностиличности и т. д. привели к утверждению соображении о принципиальном равенствелюдей. Действия Грандиозной Французской революции, попыткиизменить патриархатное деление ролей на "мужские"и "женские", представления о "женственности" и ^мужественности", возникновение такогообщественного парадокса как новое женское самосознания и его носительниц "новых"женщин - все эти символы публичной Одной из определяющих установок патриархатной модели мира является установление в сообществе специфичных властных взаимоотношений вдихотомии господство-подчинение. В отношении полоролевых норм патриархатность проявляется в жесткомразделении дамских и мужских ролей, определении женских-мужских свойств исвойств, обусловленных био различиями меж полами. Ценностнаясистема строится на признании за мужиком первостепенной и ведущей роли в сообществе, все проявления "мужского" априорно воспринимаются как норма. эмансипации не прошли незамеченными для России. И если же Франция, по выражениюЛюдвига Берне, была циферблатом Европы и демонстрировала европейское время, торусское передовое сообщество пристально наблюдало за ним, соотнося европейскиеумонастроения с русскими, воспринимая, усваивая и развивая новейшие идеи. Понимание русской реальности: позор рабовладения, патриархатнаязависимость всех классов и слоев сообщества от абсолютной власти и особенноугнетенное состояние такой социальной группы как дамы - все это привелок росту общедемократических настроений и к включению дам в рядыподлежащих эмансипации. Требование эмансипации дам стало одним изобщедемократических лозунгов. Тематика эмансипации дам оказалась актуальнойдляРоссии, России переживала момент термины статуса дамы в общественной сфере. Процесс «выведения» дамы из сферы замкнутого феодального домохозяйстваначался издавна. Как и почти все важные социальные процессы он начался "сверху”- толчок ему же дала деятельность Петра 1 по созданию светского страны. Совершенно необходимо отметить, что женское образование было поставлено на уровеньгосударственной задачки, стало развиваться, распространяться по стране. Решающую роль в становлении дамского образования, его идеологии сначала 19в. сыграла имп. Мария Федоровна, при ней расширился круг дамских учебныхзаведений, возникли гимназии".