Shamanka задает вопрос: "Срочно необходима работа Хоской Е. Д. О методологических затруднениях современной пихологии!!! ". Алсу Мифтахова дает ответ: "О МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ Затруднениях СОВРЕМЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ Е. Д. Необходимо отметить то, что ХОМСКАЯВ новейшие постперестроечные времена философские методологические затруднения психологии меньше интересуют научную общественность. Наметились новейшие тенденции: с одной стороны, к чистому прагматизму, к конкретному пренебрежению академической наукой в различных ее ипостасях, в том числе и методологической, как якобы не имеющей практической ценности, с иной — к явному оживлению энтузиазма ко всяким чудесам, мистике (экстрасенсорному восприятию, телекинезу и т. п. ). Объединяет эти тенденции сокрытый либо явный уход от вопросов, связанных с точным определением методологических основ психических научных исследований, к «размыванию» либо даже отрицанию естественнонаучной, материалистической методологии как философской основании научного психического знания. Этот процесс наблюдается не только лишь в психологии. Довольно очевидно он выявляется и в такой «строгой» науке, как физика. Понятно, что в последнее время ряд физиков вводит в свои физические теории внефизические категории: идеи буддийской, индийской, японской религии и мифологии. Необходимо подчеркнуть то, что происходит вроде бы объединение научных физических воззрений с восточными религиозными идеями, что и выдается за новое слово в физике. Современная физика стала задействовать такие понятия, как сознание, семантика, смысл и др. Естественно, мы все очень хорошо знаем то, что некие физики говорят, что физические парадоксы и сознание едины, не существуют друг без друга, наиболее того, что сознание «творит» действительность, и объекты физического познания создаются в ходе восприятия. Все давно знают то, что при всем этом само сознание (или одно из его проявлений) трактуется как трансличностное сознание, которое работает на космическом уровне [20]. Целый ряд статей, напечатанных за последнее время в «Вопросах философии», свидетельствует о неблизко зашедшем процессе перемены естественнонаучной материалистической методологической базы физической науки, о явных попытках — на материале физических реалий — идеалистического решения гносеологической трудности. Часто это происходит под флажком критики марксизма. Этот процесс можно обозначить как возникновение «альтернативной» физики [8]. И даже не надо и говорить о том, что нечто схожее наблюдается и в психологии, где также можно констатировать возникновение «альтернативной» психологии. В работах этого направления также делается попытка отрицать (или хотя бы поставить под сомнение) естественнонаучные материалистические методологические основании психического знания. Потому обсуждение методологических затруднений современной психологии очень актуально, потому что наличие методологических проблем в разных отраслях психологии — уже случившийся факт, понимание которого полезно и для общей оценки состояния современной психологии, и для прогноза ее грядущего развития. В разных областях психологии методологические проблемы появляются в разной степени. В особенности очевидно они просматриваются в тех областях психологии, которые занимаются затруднениями личности и сознания. Хочется подчеркнуть, что оживление нематериалистических тенденций в психологии личности более понятно в ее прикладных областях: психотерапии и психокоррекции. Происходящее в текущее время обширное распространение разных сортов психической помощи населению (в облике различных методов психического действия на личность пациента) очевидно опережает теоретическое осмысление трудности. Было бы просто непростительно, если бы мы не отметили, что фрейдизм в собственной классической форме — как теоретическая основание психологии личности в области психоанализа — сейчас уже не признается большинством западных психологов. Наиболее того, по мнению почти всех западных профессионалов, даже как прикладная дисциплина психоанализ З. Фрейда уже исчерпал себя. Но в России он все еще довольно популярен. Планируется даже создание целевой программы, предусматривающей предстоящее развитие психоанализа (в согласовании с Указом Президента «О возрождении и развитии философского, клинического и прикладного психоанализа», август 1996 г. ). Довольно популярны у нас и поболее современные модернизированные варианты психо".