Фельк задает вопрос: "Стругатские". "Народ, приведите, пожалуйста, полную библиографию собратьев Стругатских. ". Верхом На лермонтове отмечает: "СТРУГАЦКИЕ российские писатели, братья, соавторы, Аркадий Натанович (1925-91) и Борис Натанович (р. 1933). Научно-фантастические рассказы и повести. Необходимо отметить то, что общественная фантастика, с элементами гротеска, о путях развития цивилизации и роли личности в сообществе в повестях «Трудно быть богом» (1964), «Понедельник начинается в субботу» (1965), «Пикник на обочине» (1972), «За млрд. лет до конца света» (1976-77), «Хромая судьба» (1986); роман «Град обреченный» (1988-89). Сборник «Неназначенные встречи» (1980). ".
Валерия Межибовская отмечает: "Хороший вопрос! А в вебе находить не пытались? либо это проверка на вшивость? ". Карен Гамбарян отмечает: "Это на случайное происшествие, если же что нечитанное осталось? вопрос риторический, однако в нете определенно есть, и мне кажется, что через хоть какой поисковый сервер это бысрее отыскать. не сочтите умничанием, однако, по-моему, врядли кто-то наизусть слету здесь ответит". Sasha Po shosse отмечает: "Кажется, это понятно! Взял в Yandex'е за 30 секунд - 1-ый номер в перечне матералов на запрос "Стругацкие". Самому лень?! ". Джон Фицджералд кеннеди отмечает: "Ищете секретаря? Если же не мало и шустро напечатает.. ". "Народ, приведите, пожалуйста, полную библиографию собратьев Стругатских. ".
Аннет откликается: "Даааа, агрессивные мы тут!!! (наверное все на неверно написанную фамилию обиделись; ) ) Мне тоже лень перепечатывать! В собрании сочинений издательства "Текст" (90е гг. ) - 58 названий, так после этого еще БНС добавлял.. ". Pavelord спрашивает: "Что вы вкладываете в понятие "воспитать ребенка"??? ". Irisflora поясняет: "Вырастить человека лучше, чем я сама". Алиса Кристал поясняет: Ольга Литвинова отвечает: Пуsтыни Вzgляда bирюzа спрашивает: "Смысл жизни– в улучшении самой жизни? ". Zumdada откликается: "Что мы вкладываем в понятие "улучшение самой жизни"? Материальное благоустройство? Гармоничное развитие личности? Либо еще что-то? Разрешу для себя уклониться от ответа именно на эту элемент вопроса, так как увлекательнее было бы отметить альтернативное. В чем, вообщем, смысл жизни? Граждан можно поделить на два класса: один обязан работать, чтоб поддержать жизнь, иной не нуждается в этом. Однако не в работе же граждан первого класса смысл жизни! Конечно, стоит упомянуть то, что если же допустить это, выйдет колоссальное противоречие: постоянное добывание критерий станет ответом на вопрос о значении того, что этим обусловливается! Жизнь иного класса тоже не имеет никакого другого смысла, не считая употребления готовых критерий. Рассказать же, что смысл жизни в погибели — вновь приходим к противоречию... Разве не то же отыскивают все философские теории, приводя человека к знанию того, что он издавна знает, и так правильно знает, что без того и жить не может? Разве не понятно, что человеку наперед понятно, что основной смысл жизни возвращает его к тому, что и так всем понятно? Поглядим еще шире. В нескончаемом времени смысл никогда не открывается, ОН покоится в вечности. Было бы плохо, если бы мы не отметили то, что однако меж жизнью во времени и жизнью в вечности покоится пучина, через которую переход возможен только только методом погибели, методом кошмара разрыва. В этом мире, когда он воспринимается как замкнутый и законченный, все представляется бессмысленным, так как все тленное, преходящее, т. е. Естественно, мы все хорошо знаем то, что погибель и смертность постоянно в этом мире и есть источник бессмыслицы этого мира и всего в нем происходящего. Такова одна половина истины, открытая для ограниченного и замкнутого кругозора. Важнее обожать жизнь все больше, чем сам смысл жизни. Ведь она (жизнь) имеет, в точности, ту ценность, которой мы её желаем наделить. Жить - все равно, что любить: все разумные доводы против этого, и все здоровые инстинкты - за. Смысл жизни для человека может "лежать" и в Боге, а не в мире, т. е. в духовном, а не в природном. Необходимо подчеркнуть то, что тогда можно полагать, что от Бога человек получает силу, чтоб обожать человека и тварь любовью творческой и просветленной, чтоб осуществлять правду в мире. Первоисточник жизни покоится не в человеке, а в Боге. Конечно же, мы все хорошо знаем то, что любовь определяется не отношением естественного к сверхъестественному, а отношением личности к личности, отношением личности человека к личности Бога, отношением 1-го человека к личности иного человека. Вот только некие взоры на вопрос о смысле жизни. И что каждый индивидум осознает под этим– это его "трудности"".