Индивидуальный Офис удалён отмечает: "Большой и толстый". Pavel Vanin отмечает: "Он тот, кто постоянно изготовит 10 шагов в тебе, если же ты сделаешь хотя бы один к Нему! ". Гарис отмечает: "Каждый выбирает для себя бога.. ". отмечает: "Всемогущий! ". Corpse Bride откликается: "В каждой религии он собственный. Он есть, однако это уже сила человеческой веры и подсознания, а все люди разные". Max откликается: "Есть, это Он попросил тебя задать этот вопрос". Aleks откликается: "Бог- Сила, Мудрость Справедливость и Любовь". Побарабану откликается: "Вопрос неправильно поставлен. Какой же интересует, тот который автор, либо воплощенная действительность. Либо эгрегор веры современных граждан наделенный личностными свойствами? Надо отметить, что может интересует как близко можно себя подвести к божественности, тоже не вопрос, стань человеком, у видишь, как стать богом. Естественно, все мы хорошо знаем то, что либо интересует бог из машинки, это который великий везде жучки (все знает), одичавшие базы данных, тело из прохладной плазмы с нейтринным наполнением".

Роман Горенков откликается: "ОН не поддается описанию, потому, что живет в тебе, во мне, во всех нас". Мима :) уверяет: "Он есть, непременно, у каждого собственный, в сердце))". Влад Селезнев уверяет: "Сомневаюсь, что я бог, однако то, что он во мне, это точно". Яспис уверяет: "Очень хороший. ". Александр Полев уверяет: "Бог в моем осознании это тот, кого выдумал сам человек, чтоб облегчить собственную жизнь в духовном плане". Джойя уверяет: "У ккаждогго свои боги". Частный Офис удалён в полной убежденности, что: "Я не верю в него". Лена Козлова в полной убежденности, что: "Мир вокруг нас так мудро устроен, что тяжело поверить в его случайное возникноваение. Всем известно о том, что в моем осознании Он такой, каким Его описывает Библия : бестелесный и невидимый нам (Иисус Христос - телесное осуществление Бога). нескончаемый, великий, всесущий, всеведущий, всеблагий".

Natali интересуется: "Дайти четкое определение слова "меценатство"". Доброотзывчивый отвечает: "Natali! Ни для кого уже не секрет, что согласно термины указаного Государственном Законе "О филантропии, меценатстве и волонтёрстве" Меценатство — благотворительность, благотворительная деятельность в духовной сфере (в сфере образования, просвещения, науки, культуры, искусства, духовного развития личности) текст тут ". Mahha отвечает: "МЕЦЕНАТСТВО [от имени римского боярина Мецената, погибшего в 8 г. до нашей эры] - свойственная для эпох господства дворянства и буржуазии материальная поддержка деятелей лит-ры и искусства (подарки, пенсии, премии, синекуры и т. п. ), осуществляемая в порядке частной инициативы отдельными представителями господствующего класса и имеющая собственной конечной целью наибольшее подчинение деятельности поэта либо художника собственным интересам, а через это интересам собственного класса. В более примитивной форме меценатство появляется на почве материальной необеспеченности писателей в те эры, когда отсутствует широкий книжный рынок. "Господствующая на ранних ступенях публичного развития хозяйственная система предопределяет обязательно и производственный труд художника (равно как и его общественное положение). Подобно тому как материальные ценности производятся либо для своего употребления, изнутри семейного (ойкосного) хозяйства, либо же на заказ, либо же в конце концов на рынок, так определенно в области сотворения художественных произведений друг дружку сменяют те же самые формы производства" (Фриче, Социология искусства). В понятии М. и объединяются так. обр. сначала те формы материальной зависимости художника от господствующих классов, при которых он является частицей семейного либо дворцового хозяйства собственного покровителя - представителя рабовладельческой (позднее феодальной) аристократии. С некими переменами эти формы М. повторяются в протяжении античной и феодальной публичных формаций. Таково было положение художника в старом Египте, в Индии, в старой Греции (М. тиранов Поликрата, Гиерона и др. Совершенно необходимо отметить то, что ), в Риме, где в деятельности Мецената явление это получает в особенности точное высказывание, и в конце концов в каролингской монархии (Академия Карла). Не для кого не секрет то, что правда, эра развитого феодализма выдвигает в формах мейстерзанга цеховую компанию поэтов-ремесленников. Однако в эру распада феодализма и разложения цехового ремесленничества ремесленник-поэт снова уступает пространство придворному поэту-слуге (ср. М. Естественно, все мы хорошо знаем то, что итальянских владетельных фамилий - Медичи во Флоренции, Борджиа в Риме, Висконти в Милане, д’Эсте в Ферраре, Корнаро в Венеции и др. ). На последнем периоде распада феодализма поэт при дворе абсолютного монарха либо боярина опять "попадает практически в то же положение, в котором он присутствовал в феодально-ойкосном хозяйстве, с той разницей, что он уже не был крепостным, не числился и valet de chambre, а приглашался временно ко двору за конкретную валютную, а не? натуральную“ плату" (Фриче). На данной для нас ступени М. чаще всего принимает форму "монарших милостей", заслуг, синекур, почтенных званий и т. п. Всем известно, что вместе с "лауреатами" и "придворными пиитами" покровительствуемые писатели начинают занимать различного рода придворные звания и должности (секретари, чтецы, директоры придворных театров, воспитатели и т. д. ). Сюда же следует отнести "цензорские" должности. Абсолютная монархия практикует также выдачу пенсий. Как бы это было не странно, но с выделением царского хозяйства из федерального и с образованием федерального бюджета вместе с пенсиями из "шкатулок" возникли "государственные" пенсии выдающимся писателям, их семьям и потомкам. Переход писательских пенсий на счет федерального бюджета породил в неких странах обширное М. министров денег (Кольбер, Фуке и др. ). В момент собственных революционных выступлений юная буржуазия порывисто протестует против М. как "постыдной зависимости" поэта, требуя от него "свободы творчества" (ср. выражения на данную тему штюрмеров и "Молодой Германии", представителей буржуазной линии сентиментализма и романтизма во Франции и Англии). Хочется обратить ваше внимание на то, что фигуры придворного поэта и его светлейшего мецената даны в комической трактовке в ряде произведений буржуазной литературы (Гофман и др. ). В эру промышленного капитализма М. сохраняется в качестве 1-го из пережитков феодализма при княжеских и царских дворах (см. "Лауреаты"). Но и буржуазия, укрепив свое положение класса-гегемона, прибегает к М. как комфортному средству в классов".