"На общих интересах". Евгений отвечает: "На взаимовыручке". Oля отвечает: Нам известно то "На общности энтузиазмов, на взаимной симпатии, да не мало на чем очевидное "мы живем рядом" тоже имеет довольно крупное значение". Dobraja уверяет: "Doverije i podderzka". Моник А уверяет: "Когда можешь прийти к человеку и поведать о всех собственных затруднениях, однако не делаешь этого. А вообщем друзья познаются не в скале, как мы привыкли мыслить о этом, а в радости. Так как посочувствовать может хоть какой, а порадоваться когда тебе отлично, только истинный друг". Леона уверяет: "На уважении, доверии, взаимопомощи и любви".
Olga уверяет: Ни для кого уже не секрет, что "На взаимопонимании и желанием поделиться собственной радостью с близкими людьми, а затруднениями загружать и просить помощи только в редких случаях)))". Собственный Посреди посторонних уверяет: "Отсутствие расчета и корысти". Shark™ отмечает: Надо отметить то, что "Дружба - облик устойчивых, индивидуально-избирательных межличностных взаимоотношений, характеризующийся взаимной привязанностью их участников, усилением действий аффилиации, взаимными ожиданиями ответных эмоций и предпочтительности". Светлана Костина отмечает: "На взаимной симпатии, уважении, доверии, каких-либо общих интересах". Владимир Гуреев любопытствует: "При коммунизме была мысль всеобщего равенства, а на данный момент куда лучше направить малышей на сопоставление с иными? ".
Владимир Денисов дает ответ: "Ориентируй на самосовершенствование и развитие личности - и на получение познаний. Не ошибешься". Катюша ))) дает ответ: "Нечего не сообразила что вы сказали)))". Viktoria дает ответ: "Лучше увезите малышей в другую страну... наиболее тихую, типа Финляндии и Швеции, где детки возрастут волшебными и никогда не забудут свое детство! ". Фрейя задает вопрос: "Что такое лень? ". Евгенич откликается: "Это ощущение с которым может биться только ощущение долга". Сергей Таран откликается: "Есть соображение что это... как ужас. защитная реакция организма, ориентированная на сбережение/восстановление жизненой энергии". Ольга откликается: "Это просто естественная реакция организма на перегрузки. Я сама часто ленюсь:-)".
Хуммер откликается: "Лентяй это тот человек, который не делает облик что работает". Vladimir Nechkin поясняет: Нам известно "Лень это какая то сокрытая заболевание (хотя бывает и явная) либо недочет каких то частей в организме, отсутствие которых не даёт человеку вести жизнь потому что если б ему же рассказывали у него шило в за.... е, однако спасибо лени, благодаре ей эти ущербные в физическом смысле люди, выдумывают, всё что мы называем технократическим процесом. Что бы как то возместить собственную немощь". Ирена поясняет: "Реакция организма на перегрузки". Примадонна Натали желает узнать: "Как воспитывали малышей в старом Китае? ". Оставшая В осень дает ответ: "Китайцы уже с древних времен являлись народом, выработавшим своеобразную культуру. Еще за 4 тыс. лет до н. э. китайцы имели запас астрологических наблюдений. Древние правители знали лечебные характеристики почти всех трав. Воспитанию деток они уделяли большое внимание. Уже не секрет то, что в основании состоятельных образных педагогических традиций Старого Китая покоится опыт семейно-общественного воспитания уходящего корнями в первобытную эру. Жизнь в хоть какой семье протекала под знаком сложившихся веками обычаев и представлений. Известно, что китайский народ во всей собственной общественности и государственности жизни не мог выйти за границы семейных форм. Как малыши являются непременно подчиненными частной воли отца в семействе, так и весь народ непременно подчиняется воле правителя. Хочется обратить ваше внимание на то, что заучиваются права правительства к подчиненным и напротив - чиновников, родителей, супругов, малышей, собратьев и т. д. Все это становится содержанием учебников. Обучаться начинали с 7 - 6 лет. 1-ые школы в Китае возникли в 3-м тысячелетии до н. э. В школах учились детки высокопоставленной знати в столице и наименее родовитой знати в провинции. Первостепенной целью обучения было освоение иероглифического письма. Ни для кого уже не секрет то, что подход к школьному обучению в Старом Китае сводился к формуле: легкость, согласие, самостоятельность. Изучали три первостепенные силы: небо, землю, человека; четыре времени года и четыре элемента света; 5 частей, 5 добродетелей (любопытство, справедливость, приличие, мудрость, правдивость); 6 родов хлеба; семь страстей (любовь, ненависть, злость, радость, угнетение, сладострастие, гнев, трусость); музыкальные ноты; обязанности (социальные роли). Необходимо отметить то, что в Китае и религия, и образование были подчинены федеральным целям, все сограждане числились равными друг дружке по рождению, потому каждый имел право на образование. В Китае веками складывался педагогический эталон, который предусматривал воспитание начитанного, снаружи вежливого, владеющего внутренним самообладанием человека, умеющего заглянуть вовнутрь себя и установить гармонию в собственной душе. В основании взаимоотношений лежало, сначала, уважение младших к старшим. Главные философские школы в Китае появились к VI в. до н. э. - Даосизм, Буддизм, Конфуцианство. Максимальное влияние на развитие педагогической соображению оказали Конфуций и его последователи. Конфуций отмечал, что способности человека от природы неодинаковы. Ни для кого уже не секрет то, что совершенно воспитанный человек обязан обладать не низкими качествами: благородством, намерением к истине, почтительностью, корректностью, состоятельной духовной культурой. На самом деле, философу принадлежит чуть ли не 1-ая соображение о всестороннем развитии личности, где приоритет отдается нравственному началу. Всем известно о том, что тезис Конфуция: "Нет ничего лучшего, чем следовать древним", -можно разглядывать как нескончаемый девиз воспитания по китайскому эталону. С самого детства китайцы впитывают в себя традиции и наследие состоятельной духовной культуры собственного народа, следуя его заветам:"Из старых, волшебных камешков сложите ступени будущего"".