Tatiana Orel поясняет: "Скорее не судьбу, а характер человека. А судьбы похожи у граждан с идентичными чертами характера". Tany поясняет: "Частично) а вобще во что веришь, то и происходит". Марианна Бакулова поясняет: "Да, характер... да думаю и судьбу тоже". Victoria Sikorskiy поясняет: "Сложно верить, т. к. лицезрела мистическое кол. -во Викторий, кот. были совсем различные по характеру и по судьбе. Хотя, наверно, у всех нас есть одна черта-не умеем не хотим проигрывать. По-этому, какая-то основа/база в имени работает и имеет влияние на нашу жизнь". Dayskeeper уверяет: "Как назовёшь корабль - так он и поплывёт! ". Сергей Малец спрашивает: "Можно ли человеку что-то внушить? ". "Например? ".

"А что такое вообщем внушение? ". Маринка уверяет: "Можно!!! Ни для кого уже не секрет то, что внушение это - метод влияния, который основывается на некритичном восприятии человеком поступающей информации. В. как и убеждение, ориентировано на снятие нестандартных фильтров, стоящих на пути к новейшей информации и оберегающих человека от заблуждений и ошибок. Но в отличие от убеждения, В. подразумевает усвоение объектом В. сообщения без требования доказательств его истинности. При В. слова субъекта В. вызывают именно те самые представления, образы, чувства, которые внушающий имеет в виду. При всем этом складывается ситуация, когда полная ясность и безоговорочность указанных представлений просит действий с той же целесообразностью, словно эти представления были получены прямым наблюдением. Будучи принятым без подобающего критического осмысления, внушенное человеку поведение может не согласовываться с его убеждениями, привычками, наклонностями. В то время как убеждение, являясь действием в значимой степени интеллектуальным, апеллирует, в базовом, к знаниям и эксперименту слушающего, В. Было бы плохо, если бы мы не сказали то, что носящее эмоционально-волевой характер, основывается на вере (или на доверии - разница тут только в степени некритичности восприятия слов и поступков важного другого). В обыденной жизни В. происходит ежедневно в ходе общения меж людьми. Характеризуется оно тем, что один человек, не обосновывая выдвигаемые им положения, достигает настоящего, а не формального принятия их иным человеком. Степень внушаемости индивидума определяется уровнем развития его личности, его самосознания и самооценки, силой воли, также индивидуальностям межличностных взаимоотношений в группе, и а именно отношением к субъекту В. Чаще всего некритическое отношение к информации появляется в этом случае, когда она передается референтным для объекта В. лицом. Наряду с тем, источником В. совсем не непременно обязан быть издавна и отлично знакомый человек; иногда бывает довольно уверенных манер, голоса, категоричности речи. В особенности усиливают эффект В. Нам известно СМИ, которые расцениваются почти всеми людьми как фильтр на пути недостоверных сведений. Мало кто знает, что с невысокой критичностью мышления и восприятия соединены такие личностные свойства, как доверчивость и консерватизм. Не считая того, степень внушаемости в значимой степени зависит от возраста. Нам известно, что уровень критичности тесно связан с объемом познаний, потому с накоплением личного эксперимента критичность увеличивается. Рост критичности в ходе онтогенеза приводит к росту креативности, но связанное с ним понижение внушаемости обусловливает проблемы контроля за поведением деток. Довольно крупное значение для развития критичности имеет стиль родительского воспитания. В этом случае, когда предки включают деток в обсуждение семейных затруднений, ограничивают вмешательство в их дела, могут относиться к ним, как к равным, внушаемость малышей невысока. И напротив - чем все больше предки контролируют поведение деток, добиваясь полного следования собственным предписаниям, тем внушаемость выше. В равной степени это относится и к жизни сообщества. В странах с тоталитарным либо авторитарным режимом мера критичности граждан к поступающим к ним сведениям, Будь то слухи либо сообщения СМИ, в целом существенно ниже, чем в либерально-демократических государствах. Это соединено с тем, что почти все области публичного бытия в недемократических сообществах закрыты для критики, а установки на ограничение критики в хоть какой сфере постоянно сказываются на общем уровне критичности тех, кто воспитан в этих критериях. ".