Иринка откликается: "Человеческая гордость и тупость во всех сферах жизни существует... (((". Куздра Нечуй-левицкий желает узнать: Владимир Макаров откликается: "Евангелье четай, пень древний. Не все мы умрем. Однако все изменимся". Дмитрий Кромиади (saot) откликается: ""ДОМОСТРОЙ" для вас в руки! ". Ухмылка Небес отвечает: ""Святые" иждивенцы"? ". Саша Сердечный отвечает: "А я к этим изменам не имею никакого отношения". Бородач отвечает: "Вы же и ответили на собственный вопрос". Very -vary orange peppercorn желает узнать: "Кризисный этап личности-новый виток в развитии? ". "Ваши соображения, и как отличить депрессию, от витка развития личности? ". Anna Anuhina дает ответ: "Депрессия-это и есть виток".
Зоя Афанасьва дает ответ: "Однозначно ДА". Ольга Ганичева дает ответ: "Однозначно!!!! Проверено! ". Виталий Пак дает ответ: "Деградация))". Вячеслав Владимирович дает ответ: "Выход на новейший уровень. депрессия - навязчивое состояние безисходности. тупик". "Ваши соображения, и как отличить депрессию, от витка развития личности? ". Павел Савенко отмечает: "Да, обыкновенно так и выходит. Если же только это не патологическая депрессия. Само-собой подразумевается, она - психологическая заболевание, в отличие от обыкновенной хандры, по ошибке называемой громким словом "депрессия"". Галина Волох отмечает: "Какое же развитие быть может в кризисный этап? Быстрее застой. Если же выйти без утрат, то может быть новое становление личности".
Наташа Романова интересуется: "Верно ли высказывание: Человек в той мере субъект, в которой он - личность; организм - не субъект? Психология)))". Дима Егоров отвечает: "Как бы то ни было, каждый человек, будучи сознательным публичным существом, субъектом практики, истории, является тем личностью. Определяя свое отношение к иным людям, он самоопределяется. Это сознательное самоопределение выражается в его самосознании. Личность в ее настоящем бытии, в ее самосознании есть то, что человек, осознавая себя как субъекта, называет собственным "я". "Я" - это личность в целом, в единстве всех сторон бытия, отраженная в самосознании. Радикально - идеалистические течения психологии сводят обыкновенно личность к самосознанию. У. Джеме надстраивал самосознание субъекта как духовную личность над личностью физической и социальной. В реальности личность не сводится к самосознанию, и духовная личность не надстраивается над физической и социальной. Было бы непростительно, если бы мы не сказали то, что бытует только единая личность - человек из плоти и крови, являющийся сознательным публичным существом. Как "я" он выступает, поскольку с развитием самосознания понимает себя как субъекта практической и теоретической деятельности. Организм - нужно осознавать как обозначение явлений, которые происходят меж данным организмом и его окружающей средой, меж субъектом и тем, что не является субъектомю".
Marye спрашивает: "За что российские не обожают Горбачёва? ". Маг откликается: "Парадоксы истории постоянно чрезвычайно наглядно появляются на фоне таких личностей, как Горбачев. И вот почему. Сейчас отношение к нему очевидно неоднозначное. Другого и быть не может, поскольку он и сам человек противоречивый и неоднозначный. Естественно, мы все очень хорошо знаем то, что сначала потому, что являясь высшим лицом в иерархии КПСС, он первым отважился на то, чтоб ограничить всесилие как самой партии, так и её функционеров. Он начал те реформы, в которых страна нуждалась в течение почти всех лет. Ни один из королей страны до него, кроме Андропова, на это отважиться не мог. Не хватало смелости и решимости, понятно. Уже давно не секрет то, что горбачев во многом был первым, однако первопроходцев чрезвычайно нередко ждёт незавидная участь быть непризнанными собственными современниками. Понятно, что в грядущих учебниках истории, которые будут написано через не мало лет после того, как нас всех уже не станет, ему же будет отведено достойное и почётное пространство. Уже не секрет, что это не умопомрачительно, ещё Есенин справедливо увидел, что «лицом к лицу лица не увидать, довольно крупное видится на расстоянии». Самым основным из того, что сделал Горбачев для страны, это возврат чувства свободы и своего преимущества человека, который закончил быть зависим от тех решений, которые принимались за всех КПСС. А неким он вернул свободу в прямом смысле слова. Действительно это Горбачев дал свободы Сахарову и Солженицину и почти всем иным, наименее знаменитым правозащитникам, которые до этого назывались диссидентами. Однако ещё все больше Горбачев сделал для перемены стиля страны в целом. До него СССР воспринимался всем миром как империя зла, которой опасался весь мир. Он вернул жителям страны обычный человеческий вид. До Горбачева российский мужчина в очах всего мира выглядел вечно опьяненным и злостным, сидящим в телогрейке и шапке-ушанке с бутылкой водки и балалайкой, в обнимку с медведем, под развесистой клюквой. Именно так до Горбачева мир воспринимал российского человека. Горбачев достоин уважения и поклонения ещё и за то, что он разрушил самое отвратительное политическое образование в истории населения земли, в частности - советскую власть и всевластие КПСС, являвшиеся основой тоталитарного страны. Хочется подчеркнуть то, что печально, что при всем этом оказалась разрушенной и всемогущая страна, однако это лучше, чем если б действия внутри нее стали развиваться по югославскому сценарию. Благодаря Горбачеву неизбежный крах СССР произошел без крупный крови и человеческих жертв. Только за одно это Горбачева по праву можно именовать грандиозной исторической личностью. Было бы плохо, если бы мы не сказали то, что а не обожают Горбачёва только те, кто не в состоянии осознать всего этого, кто привык жить, ничего меняя в собственной жизни, не стараясь сделать её лучше. Само-собой разумеется то, что не обожают его те, кто по собственному развитию и понимаю жизни так и остался в ярком социалистическом прошедшем времён всесилия КПСС и тщетных попыток построения коммунизма в раздельно заимствованной стране".