Akito откликается: "Хы. По вашей логике мартышка с легкостью сумеет создать и сделать современный комп. Вон из конвейер по 5 штук за мин. штампует. Дадим мартышке 10 минут, желаю ноут на процессоре i-7. Ну что, думаете у мартышки удастся? Вероятнее всего нет, так как чтоб эти компютеры штамповали по 5 штук за мин. понадобилось 100 лет эволюции вычислительной техники. Также как и чтоб из сперматозоида и яйцеклетки возник человек, понадобилось 2,5 млрд. лет эволюции".

1 2 откликается: "Меня тоже восхищает, почему большая часть верующих рьяно отторгает эволюцию? Она никаким образом не противоречит божественной теории. А с позиции атеиста задам встречный вопрос --"а что даст той же биологии введение божественного начала, каким образом это можно применить в развитии данной для нас науки"? Уверен, что никоим, по другому с этого биология и начиналась бы, что в действительности не наблюдается". Eva откликается: "Думаешь, что люди развиваются по спирали, а оказывается торопятся назад, к предкам.. ". Люська Кошкина откликается: "Не согласна с Дарвинизмом и с эволюционным действием. Все сделал Бог". Ксения Лялина желает узнать: "Что для человека значит общение? ".

Мидвижонаг-искусаный Интелект уверяет: Необходимо подчеркнуть то, что "Общение для человека значит развитие своей личности, обмен знаниями и экспериментом путём контакта с окружающими его людьми". Angel & lina уверяет: Необходимо подчеркнуть то, что "Для человека- противоестественно жить без общения, это привести может к замкнутому стилю жизни и позже сдвиг по фазе, если же вообщем ни с кем не разговаривать, если же нет способности индивидуального общение-надо хотя бы в вебе отыскивать родственную душу либо уж тут "поторчать" и чтить ответы либо писать вопросы-то же собственного рода общение". Warwara уверяет: "Общение-это обмен информацией с помощью вербальных(речь)и невербальных(мимика, жесты)средств. Для человека общение обозначает Всё. Т. к. с помощью него передается накопленный из поколения в поколение опыт. Без общения развитие человека было бы значимо затруднено".

Митька уверяет: "Связь С Миром! ". Александр Слизунов уверяет: "Взаимодействие". Volhv отмечает: "Взаимообмен". Fairy интересуется: "Каковы предпосылки распространения культа личности Сталина в 30-е годы 20 века? ". Геннадий Донской в полной убежденности, что: Галина Меленкина желает узнать: "Характеристика на воспитателя детского сада". М. К. откликается: Анастезия интересуется: "А вы понимаете кто такой Чезаре Ломброзо? и какие ваши соображения? ". "А я знаю". "Не.. по обществознанию в школе сеня проходили. ". Х. п. эубл... ннн уверяет: "))юридическую психологию сдавали? ))поздравляю))) да и как? ". Slava Gomanov уверяет: "Древний ононер плиз". Sunset Man уверяет: "Да все понимают. Определение правонарушителя по виду лица-бред сивой лошади".

Андрей уверяет: "Согласно его теории, бандиткой тебе не быть, разве что, мошенницей на доверии". "А я знаю". "Не.. по обществознанию в школе сеня проходили. ". "моралист" дает ответ: Виталий Матушкин желает узнать: "Анализ эпизода "Раскольников готовится к убийству"". "Помогите пожалуйста с анализом эпизода "Раскольников готовится к убийству". Спасибо". Alexey Khoroshev откликается: "Внутренние движущие силы личности Раскольникова. Изначальный план (письмо к Каткову): мотивы преступления Раскольникова вполне определенны: уничтожить одно ничтожное, вредоносное существо с целью осчастливить на его средства обездоленных, в круг которых входят и родные героя. 2-ая редакция романа: мысль убийства как прямого метода перераспределить материальные блага в пользу обездоленных разрастается до идеи убийства ради обретения чувства власти над людьми: это чувство власти, силы нужно Раскольникову, чтоб совершать добрые дела. Ни для кого уже не секрет, что в ходе предстоящей работы над романом Достоевский трансформирует идею убийства ради власти, нужной для хороших дел, в идею убийства ради заслуги превосходства над людьми. Однако при всем этом не не принимает и от изначальной трактовки героя как заблуждающегося хорошего сердца. В личности главенствующего героя романа «Преступление и наказание» выведены две прямо противоположные идеи: мысль любви к людям и мысль бескрайнего презрения к людям - мысль Наполеона. (Разумихин: в Раскольникове «два противоположных характера попеременно сменяются»). Противостояние 2-ух составляющих личности Раскольникова является той пружиной, которая формирует развитие сюжетной интриги произведения. Сначала эпизода описание 2-ух пространственных ориентиров: кабака и церкви. Кабак, «всегда производивший... пренеприятнейшее впечатление и даже страх». Церковь, «которую он любил», со древними образами, большею элементом без окладов, со древним священником с дрожащею головой. Очевидно: в сознании семилетнего героя сна эти пространственные ориентиры противопоставлены друг дружке. Кабак как пространство, заполненное мерзкими звуками: смехом, руганью, отвратительным и сиплым пением; клиенты кабака - «толпа», «пьяные рожи». Церковь, наоборот, ассоциируется с кое-чем безмолвным, величавым; в взаимосвязи с ней вспоминаются определенные дорогие, близкие люди: бабушка, небольшой брат. Совершенно необходимо подчеркнуть, что церковь и кабак - это нестандартные знаки, олицетворяющие два противоположные начала: духовное, христианское начало и начало порочное, агрессивное, черное («Возле кабака дорога... и пыль на ней постоянно такая черная»). Сцена бессмысленного убийства лошадки («кобыленки»; сравним: «старушонки»). Направляет на себя внимание возраст героя сна - семь лет. Понятно, что цифры играют в романе Достоевского исключительно важную роль. Число 7 в теологии - истинно святое число, т. к. оно соединяет цифры 3 (божественное совершенство) и 4 (мировой порядок). Указывая на возраст героя, Достоевский тем дает читателю сигнал о истинности его взора на мир, о гармоничности системы ценностей: они совпадают с христианским мировоззрением самого создателя. Совсем понятно, что Раскольников-мальчик противопоставлен Миколке, убившему лошадка. Естественно, все мы очень хорошо знаем то, что противопоставление 2-ух пространственных ориентиров-символов оттеняется в эпизоде более понятным противопоставлением 2-ух героев, являющихся носителями праведного и неправедного жизненных начал. Цветовые сигналы в центральной сцене эпизода. Рисуя портрет Миколки, создатель применяет определение «красный». Мы знаем, что роман «Преступление и наказание» построен с применением в большей степени 2-ух цветов: темно-желтого и красноватого. Если же светло-желтый цвет увеличивает атмосферу нездоровья, надрыва, расстройства, болезненности, окружающую героев, - то темно-красный ассоциируется с кровью, с преступлением. Возникновение красноватого цвета в описании внешности Миколки - это символ, указывающий на то, что настоящий Раскольников и Миколка из сна - персонажи 1-го плана, они соединены кровью. Известно предстоящее развитие деяния подтверждает такое предположение: 1-ая идея Раскольникова после сна, - идея о крови: «... да неуж-то ж я... буду скользить в липкой, теплой крови... скрываться, весь залитый кровью... » Эпизод сна дан в обрамлении 2-ух внутренних монологов героя. В первом Раскольников уже принял решение о убийстве : «Я к нему... на иной день после того пойду, когда уже то будет кончено»".