"Советский альянс поставлял Германии зерно, сплав, древесину... До 22июня эшелонами". Anton Belov поясняет: "Евреев грабить сейчас как-то не стильно. ну и европу порабощать - дело не хитрое".

Aman Mambetaliev поясняет: "Ну на то он и ГИтлер". Николай Шулаев поясняет: "Его поддержали влиятельные господа в Англии". Отто поясняет: "Ха!!!! такое впечатление от вас, что до Гитлера Германии не было... Германию сделал Отто фон Бисмарк .. ". Пантера Багира поясняет: "Уникал". Серп И молот в полной убежденности, что: "Вы думаете, что Гитлер это сделал сам? Сами только кошки плодятся... Гитлеровский Рейх был необходим Западу, как орудие для ликвидирования СССР. И ради данной цели они были готовы пойти на что угодно - хоть целые страны дать Гитлеру, как вышло с Австрией и Чехословакией. История возникновения "коричневой чумы" почти на сто процентов соответствует истории возникновения современного терроризма - "чумы 21 века"".

Тамила Джимшелеишвили интересуется: "Что формируют потребности человека?. (обществознание 8)". Олег Вострухин отвечает: Мало из нас кто знает, что "ПОТРЕБНОСТИ - это нужда в чем-либо, объективно нужном для поддержания жизнедеятельности и развития организма, человеческой личности, социальной группы, сообщества в целом; внутренний побудитель активности. Потребности делятся на био, характерные зверям и человеку, и социальные, которые носят исторический характер и определяются уровнем экономики и культуры. В психологии потребности — особенное состояние психики индивидума, ощущаемое либо осознаваемое им «напряжение», «неудовлетворенность», — отражение несоответствия меж внутренним состоянием и наружными критериями его деятельности; находится во влечениях и мотивах. Ни для кого уже не секрет, что потребности динамичны, изменчивы, на базе удовлетворенных появляются новейшие, что соединено с включением личности в разные сферы и формы деятельности. Потребности личности образуют вроде бы иерархию, в основании которой витальные (в еде и т. п. ), а следующие ее уровни — социальные потребности, высшее проявление которых — потребности в самореализации, самоутверждении, т. е. в творческой деятельности. ".

Подумаешь!? отвечает: "Его стиль жизни, который связан со средой обитания. Племенам в африке необходимо куда все меньше, чем обитателю Москвы". Инессочка отвечает: "Да все.... его смысл жизни, мировоззрение, воспитание, культуру. ". Артем Солодов желает узнать: "Личность и её влияние на развитие страны (Любая личность, Неважно какая страна)". Дед Нико откликается: Всем известно о том, что "Усугубляет влияние личности на судьбу страны нахождение её во власти, чем выше, тем посильнее и заметнее". Влад Кукуруза интересуется: Посторонней уверяет: !!!!! желает узнать: "Подскажите, что чтить (см. внутри)". Маруся уверяет: "Как закалялась сталь.. ". Вольный Живописец задает вопрос: "Или против природы "переть" не стоит? ".

Voldemaar отвечает: "Вероятно можно и даже нужно". Димитрий Числов отвечает: "Можно ими отлично пользоваться". Api Ram отвечает: "Можно, для этого составляются гороскопы-прогнозы". Плачь, Детка! спрашивает: "Личность, особенность. В чем различие понятий "личность" и "индивидуальность"? ". Hruzantemka Ivanova отмечает: Естественно, мы все очень хорошо знаем то, что "Соотношение понятий "индивидуальность" и "личность" В трудах почти всех ученых нередко говорится о личности, однако знают они ее чрезвычайно обширно либо под личностью имеют в виду особенность человека. Однако еще С. Л. Само-собой подразумевается, рубинштейн утверждал, что "индивидуальные характеристики личности - это не одно и то же, что личностные характеристики индивидума, другими словами характеристики, характеризующие его как личность". Чем все-таки личность не похожа от особенности? Человек, проживая в сообществе, так подчиняется культуре, обычаям, традициям, так социализируется, так бездумным становится другой раз его поведение, что, будучи личностью, он часто теряет собственный человеческий вид - теряет особенность. Особенность и личность не одно и то же - это две стороны человека. И действительно, особенность - уникальное своеобразие психики каждого человека, осуществляющего собственную деятельность в качестве субъекта развития общественно-исторической культуры. Конечно же, все мы хорошо знаем то, что человек многогранен: в нем есть и зверь начало (организм), и общественное (личность), однако в нем есть и чисто человеческие свойства (индивидуальность). Особенность - это то, что отмечает человека от зверя и общественного мира. Известно то, что рассмотрение соотношения особенности и личности разрешает конкретизировать взаимосвязь человека и сообщества (коллектива и личности). Если же человек и коллектив гармонируют меж собой, то можно рассказать, что личностные свойства человека отвечают целям данного коллектива. Человек в данном случае является личностью. Мало из нас кто знает то, что однако в альтернативном сообществе (коллективе) тот же человек может не являться личностью, потому что его взоры умеют не отвечать целям иного сообщества. Хочется отметить то, что следовательно, в зависимости от общественных ценностей, составляющих мораль и культуру сообщества, и соответствия этим ценностям мировоззрения и поступков человека он быть может личностью, однако может ею не быть, другими словами личность является относительной свойством человека".