Горик *****////// спрашивает: "Можете ли Вы осуществлять общественный контроль? да нет". Леший уверяет: Лена Сучкова желает узнать: "Отличие СЭС от остальных экономических наук состоит в следующем:". "А. Она дает количественно-качественную характеристику государственной экономики Б. Она обеспечивает исследование экономической и социальной жизни сообщества В. Она характеризует экономику в цифровом выражении". Леший откликается: "Б. Она обеспечивает исследование экономической и социальной жизни сообщества. По мере развития информационных технологий и усиления влияния информационных действий на экономику и сообщество в целом происходит переосмысление и пересмотр теоретических концепций, отражающих данные действия. Всем известно о том, что основополагающая роль научно-технических достижений в развитии сообщества и личности отыскала отражение в разных сциеинтистских и техницистских направлениях гуманитарных наук; Известно, что в собственную очередь, разные облики сциентизма легли в основание концепций индустриального, постиндустриального и информационного сообщества, которые во 2-ой половине XX века последовательно сменяли друг дружку. Идеи новейшего индустриального сообщества (Дж. Гэлбрейт) и постиндустриального сообщества (Д. Рисмен, Д. Белл) равномерно модифицировались в концепции информационного сообщества и сетевого сообщества. Характеризуя теоретические подходы к анализу современного сообщества, сначала нужно выделить различие меж понятиями «информация» и «знание». Дж. Ходжсон разъясняет это различие последующим образом: «Информация - совокупность данных, которые уже интерпретированы, которым удалось придать некоторый смысл. А знания - товар использования информации. Знание есть нечто такое, что обнаруживается «где-то поблизости», и нужно просто «сделать его доступным» либо «открыть». Почти все познавательные процессы являются неявными». Возможно и то он придает главное значение именно знаниям при характеристике современного сообщества и тех социально-экономических перемен, которые в нем происходят, и связывает знания и индивидуальности их использования с наличием конкретных общественных университетов в сообществе. По мнению Дж. Ходжсона, имеет пространство «знание-интенсивность» (knowledge-intensity) социально-экономических систем, когда экономика становится в наименьшей степени «машинно-интенсивной» и преимущественно «знание-интенсивной»".
Антон Владимирович откликается: "Г. Прикладное сучкование проекта "Ответы", вопреки желаниям его юзеров. Ну что, на вас жаловаться на данный момент, либо оставите проект в покое? ". + спрашивает: "А что вам - развитие личности? ". Спокойно Тихон отмечает: "Возможность стать наиболее человечным.... во всём". Миша Кустовинов отмечает: "Познание морали, этики и эстетики". Raduga отмечает: "У каждого человека есть собственный эталон. Я думаю - достижение.. ". Snow Snake отмечает: "Освобождение от инстинктов стадности, наращивание самодостаточности". Женщина С яблоком любопытствует: "Может ли человек поменять собственную суть? К примеру, когда романтик - казаться циником! Когда меркантилен - быть щедрым! +".
"И так дальше. Как долго можно притворяться и скрывать это? Благодарю за ответы! ". "Хочется раздельно поблагодарить Морлейю Русалку не Пусю Не Лапусю за ихние ответ!!! И всех других, конечно! ". Людмила отмечает: "Изменить собственную суть невероятно. Было бы просто непростительно, если бы мы не отметили то, что если же человек обменивает свои личностные свойства, означает, возможность данной изменения вначале была заложена в его сути. Всем известно, что человек не обменивает суть, человек развивает ее, проявляет новейшие свойства по мере накопления индивидуального эксперимента. В каждом из нас заложен и романтизм, и цинизм, и меркантильность, и щедрость, и сострадание, и жестокость, и множество остальных взаимоисключающих свойств. Несомненно их соотношение в действиях, способность в самоконтролю и самоанализу формируют, какие элементы сути станут доминирующими на том либо ином периоде жизни. Так происходит становление и развитие личности. Скрывать собственную суть, конечно же, можно. однако это просит значимых психических усилий и шустро утомляет. Наконец наблюдательный контактер увидит фальшь в поведении. какую бы роль мы ни отыгрывали в жизни, наша подлинная суть сейчас просматривается внутри нее. На этот счет одурачить остальных граждан чрезвычайно трудно. Изображать не себя длительное время не удастся. ИМХО. :)".