Посчитать рейтинг тренера
Стать участником
Заявка на участие в конкурсах

Авторизация
Логин:
Пароль:
Вспомнить пароль
Регистрация

Поддержка сайта www.supportweb.ru
Центр Александра Свияша "Разумный путь"




 
Подписаться письмом



Подписаться письмом 


Анонсы

Ежегодная Конференция


Faustus в полной убежденности, что: "Comedy Club". Natali Natalina в полной убежденности, что: Красноватый Кварк задает вопрос: "Неоязычество, родноверство, "сварожичи" там всякие, "стриборги" - это ролевая игра наподобии Ночного дозора? ". "Или это реально образ мЫшления у граждан такой? ". Ольга Яковлева дает ответ: ""Сегодняшние секты направлены не на духовный поиск, а на обогащение фаворитов. Невзирая на самые различные идеи, которые они пропагандируют, цель у их одна — завербовать как можно все больше граждан, достигнуть их полного подчинения и применять в собственных частных, корыстных целях. Вероучительная база сект представляет собой винегрет из разных ересей, время от времени логически несовместных, однако при всем этом с постоянной претензией на старое происхождение. В неких случайного происшествия не прячется факт "изобретения" своей религии именно в целях добывания средств. И постоянно — удвоенная мораль. Для нижних уровней адептов одна "правда", для верхних — иная; управление же владеет "тайной", сокрытой от всех. Было бы просто непростительно, если бы мы не сказали, что некие бывшие адепты неокультов, достигшие в их не низкого положения, отмечают, что по мере продвижения по служебной лестнице и приближения к тайнам управления "идейности" становится меньше. Просто разъяснить, чем различаются неокульты от обычных религий, при помощи всего только 1-го слова: "свобода". Как ни странно, но религии уважают право личности на вольный выбор собственного вероучения, они не применяют психотехники, не определяют зависимость верующих от собственных наставников, не преследуют отступников. Нам известно то другими словами принципиальное различие состоит в том, что в религии творческая самобытность личности — основание подобия человека Богу. В неокультах же человек — только инструмент для заслуги конкретных намерений не в последнюю очередь для получения выгоды. Граждан, которые приходят в секты, можно условно поделить на несколько групп: — Люди уязвимые, беспомощные, с более высокой внушаемостью, ведомые, пассивные — это группа риска. Их вербовка в секту облегчается при невротическом состоянии, в итоге психической травмы, неуверенности в следующем дне, чувстве одиночества и ненужности, недопонимания в семье и остальных психотравмирующих событий. Именно у граждан из данной нам группы формируется чувственная зависимость от сект. Эти люди в "культовой семье" находят свое, им становится все ясно, а от этого просто и тихо. У их в взаимосвязи с пребыванием в секте умеют развиться психологические нарушения; — Самостоятельные люди с лидерскими свойствами, с развитым критическим мышлением, ориентацией на духовные ценности, обычно, устойчивы к агитации неокультов. Хотя и их поиск истины привести может в секту, но тут они навряд ли останутся. Чувственной зависимости у их не появляется; Действительно — Люди самостоятельные, однако с отсутствующей внутренней честностью и порядочностью, честолюбивые, властные, авантюристичные, попадая в секту, тоже скоро начинают замечать химеру "религиозного" учения, однако при всем этом также лицезреют и возможную выгоду. Мало кто знает, что чем выше они поднимаются по иерархической лестнице, чем поближе они подбираются к довольно крупным деньгам, тем все меньше у их останется даже сектантской "духовности". Данными о психологической патологии у схожих граждан мы не располагаем; — Искатели "чего-то новенького", необыкновенного, загадочного. Они желают выделиться из "серой массы", быть причастными к "международному" духовному движению. На предупреждения о угрозы сект они самонадеянно не реагируют не замечают сокрытой, однако последовательной психической обработки и постепенного развития синдрома зависимости. Если же синдром сформируется, обратный ход почти закрыт. Нужно отметить прямую психопатологическую мотивацию вступления в неокультовую общину, чаще всего наблюдаемую у нездоровых с начинающейся шизофренией. Ни для кого не секрет то, что они идут в секту, чтоб преодолеть усиливающееся ощущение отгороженности от настоящего мира, нормализовать контроль над собственными мыслями и эмоциями, отыскать контакт с людьми, способными их осознать. Действительно " Федор Викторович Кондратьев — профессор мед. наук, заслуженный доктор РФ, доктор, Управляющий экспертного отделения Федерального научного центра социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского. Судебной экспертизой Федор Викторович занимается наиболее 40 лет. Последние пару лет изучает тоталитарные секты".

< Предыдущая страница Вернуться на главную Следующая страница >