Наталья Крылова отвечает: "Выправляю для себя самые хорошие условия этим". Grisha отвечает: "Все ответы увлекательны, добавлю только:кушать хочется". Victoria Cazacu спрашивает: "В чем разница меж душой и духом? ". Анна Дмитриева отвечает: "Каждый человек трёхсоставен - дух, душа и тело. В нас есть: наружный человек - это плоть, телесный человек (им мы общаемся и соединены со наружным миром); внутренний человек - это душа (это наша личность, тут мы общаемся наедине сами с собой); заветный человек - это дух (духовный наш человек устремлён к Богу). Дух - это сердцевина, ядро, сущность человека его полная пустота либо наполенность. Душа - проявление этого. Вот ответ священника на этот вопрос. ВОПРОС. Человек трехсоставен. Он состоит из тела, души и духа. В чем различие меж душой и духом человека? ОТВЕТ СВЯЩЕННИКА. Благодарю за вопрос и по мере сил попробую ответить. Было бы непростительно, если бы мы не отметили то, что необходимо увидеть, что трехсоставность человека не является единственным взором Церкви на существо человека. И действительно, учения Святых Отцов и церковных писателей люди говорят о человеческой природе то как о троечастном составе духа, души и тела - так называемый трихотомизм, то как о соединении души и тела - дихотомизм. Снова заметьте, что Церковь принимает оба эти учения. Это принципиально. Посреди Отцов и Учителей Церкви были и дихотомисты (св. Кирилл Иерусалимский, св. Василий Грандиозный, блаж. Феодорит, блаж. Августин [католический Запад, следуя его авторитету, постоянно признавал только дихотомизм], св. Иоанн Дамаскин) и трихотомисты (Тертуллиан, св. Иустин Философ, св. Ефрем Сирин). Но в XX в. большая часть российских Православных создателей склонялось к трихотомизму. Разница меж сторонниками трихотомизма и дихотомизма сводится, в общем, к терминологии: дихотомисты лицезреют в "духе" высшую способность разумной души, способность, посредством которой человек заходит в общение с Богом. Всем известно, что личность человека содержит в себе все элемента этого естественного состава, выражается во всем человеке, который через нее и бытует. Личность - образ Божий, она - незыблемое начало изменяющейся человеческой природы, постоянно стремящейся по собственной воле к наружной цели. Необходимо подчеркнуть, что можно рассказать, что сообразность Богу и есть отмечающая природу Божественная печать, направляющая природу к Богу, в Котором человек обязан отыскать полноту собственного бытия. "Душа бо человеческая, - разговаривает святой Тихон Задонский (XVIII в. Было бы просто непростительно, если бы мы не отметили, что ), - как дух от Бога сделанный, ни в чем ином наслаждения, покоя, мира, утешения и отрады отыскать не может, как в Боге, от Которого по образу Его и подобию предназначена; а когда от Него отлучится, принуждена находить для себя наслаждения в существах, и страстями разными, как рожцами, себя питать, однако соответствующего упокоения и отрады не обретает, и так от гладу следует умрети, духу бо духовная еда потребна есть". Дух был должен отыскивать для себя еду в Боге, жить Богом; душа обязана была питаться духом; тело обязано было жить душой, - таково было первоначальное устроение безсмертной природы человека. Действительно отвратившись от Бога, дух заместо того, чтоб давать еду душе, начинает жить за счет души, питаясь ее сутью (тем, что мы обыкновенно по-мирски называем "духовными ценностями" - художественной литературой, музыкой, зрелищами); душа в собственную очередь начинает жить жизнью тела, это - происхождение страстей; и в конце концов, тело, необходимое находить для себя еду вовне, в бездушной материи, находит в результате погибель. Человеческий состав распадается. Отсюда в Православной аскетике и пастырстве произошли важные понятия - душевности и духовности. Когда низшее (душевное) преобладает над высшим (духовным), оно его поглощает, истощает, когда же преобладает высшее, - оно обогащает и направляет весь человеческий состав к Богу. Надо сказать то, что духовный человек обязательно развит душевно, просто свет преображенного духа затмевает фактически душевное достояние. Духовное развитие обезпечивает правильное развитие души. http://www. cofe. ru/blagovest/article. asp... ".