Таньча спрашивает: "Итак, что есть "ЖЕНСКАЯ ЛОГИКА"??? ". Z N откликается: "Не осознание того, что в данной элемента она, дама, от мужика ничем не отличается.. ". 1010011010 откликается: "Эгоизм". Alena Wind откликается: "Эмоции и неконтролируемый поток сознания". Александр Iii откликается: "Алогичность неологизмов". Pelsy откликается: "Это - перед этим мыслить - позже делать". Alterra в полной убежденности, что: "Это Логика женщины". Любовь Афродитовна в полной убежденности, что: "Интуиция.. ". Tanya Ivanova в полной убежденности, что: "Придуманное мужиком понятие, когда он не осознает поведение женщины". Дарья в полной убежденности, что: "Если я в шубе, означает зима! :)".
Краевский Феликс эдмундович в полной убежденности, что: "Отсутствие логики-это и есть женская логика! ". Сергей Привет всем отвечает: Несомненно, стоит упомянуть то, что "Отсутствие всякой логики-вот это и есть женская логика (возможно где то слышал, однако на сто процентов согласен)". Ko_mm_yhu_ct отвечает: "Sublimacija podsoznatelnyh instinktov". Андрей Котомин отвечает: "Отличная от мужской. Логика она и есть логика, а вот выводы из одних и тех же фактов дама и мужик делают различные. Факт: Спереди едет машинка с включенной аварийкой. Мужской вывод - сломался, едет медлительно в сервис. Дамский вывод - выпендривается, желает продемонстрировать мне какие у него прекрасные мигалки. Ну либо что-то подобное.. ". Milondо4кa отвечает: "Женская логика, все равно что мужская интуиция".
Оля отвечает: "Это то что выдумали мужчины!!!! Что бы прикрыть свои порою необычные и тупые деяния! Которые разъяснить он даже сам время от времени не может! ". More отвечает: "Я задумывалась, что-то новое увижу.. ". Ella Glizarova (россия) отвечает: "РАЗУМ+ЧУВСТВА+интуиция, точнее Чувства+Интуиция+Разум". Железяка отвечает: "Это миф.. ". Дарья отвечает: "Логика у всех схожая на самом деле, однако кто-то называет ее мужской а кто-то женской". Обман зрения отвечает: "ИНОГДА МНЕ КАЖЕТСЯ ЧТО У МЕНЯ ЕЕ НЕТ.... честно... ". Вася Гайкин отмечает: "Это, отсутствие всякой логики". Irina Olehova отмечает: "Своеобразие логических построений, когда отдельные звенья в их выпадают под давлением ассоциативных либо интуитивных моментов".
^^venomous.. angel^^ отмечает: "Это человеческое мышление присущее разумным дамам (девушкам), несуразное мужикам, однако наиболее правильное и жизненное!!! ". Алексей Опарин отмечает: Необходимо обратить ваше внимание на то, что "Это то что, не разумно, как на это не взгляни, с нашей стороны нет логики в этом поступке, а в женской есть". Иоланта отмечает: "Папа мальчугана желал - а получилась Я. выросла в гараже, позже обучалась, короче есть у меня логика! Думаю я, долго позже делаю. если же принципиальные дела. а если же мелочи, все по полочкам. Папа учил - семь раз отмерь - один отреж". Anna Light уверяет: "У мужики в Санкт-Петербурге спрашивают: - Какова возможность того, что, выйдя на Невский проспект, вы встретите динозавра? - Все меньше одной миллиардной. У дамы - этот же вопрос. Ответ:- Одна 2-ая. - Как это??? - Ну или встречу, или не встречу... :-)))))))))))".
Олег Drive уверяет: "Логика она и есть логика.... просто дамы время от времени свои нелогичные действия.... оправдывают, так называемой женской логикой". King уверяет: "Роберт Фрейджер, Джеймс Фэйдимен. Теории личности и личностный рост. (Robert Frager, James Fadiman "Personality & Personal Growth", 5th ed. 2002)Взгляды Фрейда на природу дамы. Взоры Фрейда на природу дамы основным образом основывались на био отличиях меж мужиками и дамами и постоянно подвергались резким критическим нападкам. В последующих главах данной нам книжки, в базовом в главе 6 («Карен Хорни и гуманистический психоанализ») и в главе 9 («Психология женщины: интегративный подход»), дискуссируются современные противоположные точки зрения. Естественно, все мы очень хорошо знаем то, что тут мы рассматриваем только позицию Фрейда, так чтоб вы имели представление, о чем спорят остальные теоретики. Резкие, вполне обоснованные опровержения со стороны феминистских школ, включая Миллера (Miller, 1984) и Саган (Sagan, 1988), оставляют без критических замечаний только немногие из положений теории Фрейда. Совершенно необходимо отметить, что зависть к члену, другими словами желание девченки иметь член, и связанное с этим осознание, что его «отсутствие» — это критическое обстоятельство в женском развитии. «Открытие того, что она кастрирована, является поворотным моментом в ходе созревания девченки. Отсюда проистекают три направления развития: одно приводит к сексапильному угнетению и неврозам, 2-ое направление ведет к изменению характера в смысле комплекса мужественности, а третье — это развитие обычной женственности» (Freud, 1933, р. 126). Согласно Фрейду, данная теория имеет принципиальное значение для развития личности дамы. Все давно знают то, что зависть девченки к члену продолжает существовать как ощущение неполноценности и предрасполагает ее к ревности. Было бы плохо, если бы мы не сказали, что постоянное желание иметь член, либо «высший дар», преобразуется у зрелой дамы в желание иметь малыша, в особенности наследника, возникновение которого удовлетворит ее напористое намерение иметь член (1933). Было бы непростительно, если бы мы не отметили то, что ситуация эдипова комплекса не вынуждает даму преодолевать ее решительным образом по причине ужаса кастрации. В итоге женское суперэго наименее развито и интернализовано, чем мужское. «Фрейд утверждал, что дама надеется когда-нибудь получить член, невзирая ни на что... Я не могу избавиться от представления (хотя я не решаюсь выразить его), что для дамы уровень того, что является этической нормой; отличен от мужского... Несомненно, стоит упомянуть то, что мы не обязаны позволять самим для себя уклоняться от таких выводов по причине опровержений со стороны феминистов, которые страстно хотят вынудить нас полагать оба пола равными по положению и достоинству» (1925 b, р. 258). Совершенно необходимо подчеркнуть то, что фрейд разглядывал малую девченку как создание, чьи фаллические устремления являются очень необходимыми, однако остаются постоянно неудовлетворенными, тем обрекая ее на ощущение своего несовершенства и неполноценности. Естественно, мы все хорошо знаем то, что все таки, невзирая на такие аксиомы (которые, что не умопомрачительно, подвергались бессчетным критическим нападкам в феминистской литературе), Фрейд нередко заявлял о том, что он никогда по сути не полагал, что осознает природу дамы либо женскую психологию. Мало из нас кто знает, что в реальности он много раз отмечал экспериментальный характер собственных описаний женской сексапильности и ее перемен. Женская сексуальность, согласно Фрейду, представляет собой разочаровавшуюся мужскую сексуальность, заместо того чтоб отражать чисто дамские наклонности. Сейчас эта точка зрения представляется, может быть, одним из самых беспомощных догадок в теории Фрейда. Не для кого не секрет то, что если же принять во внимание эту базовую необъективность, то большая часть выводов Фрейда относительно природы женской сексапильности и женской психологии появятся сомнительными. По сути некие из явлений, которые Фрейд следил и пробовал описать, гораздо наиболее правдоподобны, когда они лишены данной для нас разочаровавшейся мужской необъективности. «Действительно, хотя анатомия может различать свойственные черты, присущие мужскому и женскому организму, психология этого не может. Разумеется для психологии противоположность полов равномерно переходит в активность и пассивность, и мы чересчур далеки от того, чтоб с легкостью отождествлять активность с мужским".