Катя Чикина желает узнать: "Помогитеее!!!! Пожалуйста!!! ". Татьяна Акимова отмечает: Ира Порохнеева любопытствует: "Самовоспитание -это фундамент воспитания? Правда, что никто не сумеет воспитать человека, если же он сам себя не воспитывает? ". Синичка откликается: "Однозначно - да! Проверено на для себя. В неких случайного происшествия, складываются ситуации, когда кто -то начинает воспитывать либо же давать чудесные советы по - этому поводу и в этот момент, по совсем невразумительным причинам, без предупреждения, появляется дух противоречия, что в собственную очередь страшно вредит предстоящему развитию становления личности. И, часто, сопротивление упомянутому духу противоречия, бывает совсем бесполезным. А вот себе противоречить и "ставить палки в колеса" вроде не совершенно комфортно. Вообразите себе один факт о том, что вот в результате и выходит, что вся надежда на построение высококачественного фундамента своего воспитания ложится на наши хрупкие плечи".

Надежда откликается: "Никто не сумеет поменять человека, если же он сам этого не захотит! А воспитание-это способность уверить человека в том, что нужно изменяться в лучшую сторону". Mulen Ruge 5333 откликается: "Да и это называется самосовершенствованием". Ян интересуется: "Творческая личность как явление". "Нужны книжки либо рефераты по тематике чтоб написать работу, срочно плиз. необходимы книжки либо рефераты по тематике чтоб написать работу, срочно плиз". Тётя Мотя откликается: "Творческое начало в человеке Как же происходит развитие творческого в человеке? Было бы непростительно, если бы мы не сказали, что не мало таланта, разума и энергии вложили в разработку педагогических затруднений, связанных с творческим развитием личности, сначала личности малыша, юноши, выдающиеся преподаватели двадцатых и тридцатых годов: А. В. Луначарский, П. П. Блонский, С. Т. Шацкий, Б. Л. Яворский, Б. В. Асафьев, Н. Я. Брюсова. Само собой опираясь на их опыт, обогащенный полувековым развитием науки о обучении и воспитании малышей, самые хорошие преподаватели во главе со “старейшинами” - В. Н. Шацкой, Н. Л. Гродзенской, М. А. Румер, Г. Л. Рошалем, Н. И. Совершенно необходимо отметить то, что сац продолжали и продолжают на теоретическом уровне и фактически развивать принцип творческого развития деток и юношества. Творческое начало рождает в ребенке живую фантазию, живое воображение. Творчество по природе собственной основано на желании сделать что-то, что до тебя еще никем не было создано, либо хотя то, что до тебя было, сделать по- новейшему, по-своему, лучше. Мало из нас кто знает, что по другому говоря, творческое начало в человеке - это постоянно намерение вперед, к лучшему, к прогрессу, к совершенству и, конечно же, к великолепному в самом не низком и широком смысле этого понятия. (тут продолжение)".

Dante Venard откликается: "Блин что находить напиши о дядюшке Мансоне)))". Дарья Петухова интересуется: "Чем отличаются прогресс и регресс, революции и реформы". Нескончаемый Студент дает ответ: "Основу исторического процесса составляют исторические факты, которые оказали строгое действие на жизнь граждан. В ходе познания ученые не только лишь констатируют данные факты, да и пробуют дать им научное разъяснение. При исследовании таких фактов следует не забывать о том, Что: Хоть какой исторический факт представляет собой элемент объективной действительности, тесно связанный с иными ее элементами. Хочется отметить, что потому все исторические факты нужно разглядывать в их содействии, выявлять не только лишь пространство определенного факта в историческом процессе, да и его влияние на следующее развитие сообщества. Содержание исторического факта зависит от уровня развития определенного сообщества и является результатом деятельности субъектов исторического процесса. Известно субъект исторического процесса - это индивидуумы и их общности, которые принимают в нем прямое участие, (народные массы, социальные группы и публичные объединения, отдельные исторические личности). Народные массы - это социальные общности, сложившиеся на конкретной местности (обычно таковой является территория какой-нибудь страны), члены которой имеют единый склад ума, культуру, традиции и обычаи и сообща делают материальные и духовные ценности. (Народные массы являются более весомым субъектом исторического процесса). Очередным субъектом исторического процесса являются социальные группы и публичные объединения. Социальные группы умеют выделяться по разным признакам - возрастному, половому, профессиональному, религиозному и т. д. Более распространенными общественными группами, сыгравшими большую роль в историческом процессе, являются классы, сословия и цивилизации. Само-собой разумеется то, что любая из общественных групп имеет некие общие черты, компоненты в совокупности общественный характер заданной группы. Было бы непростительно, если бы мы не сказали, что у каждой из групп есть свои интересы, которые они пробуют отстаивать в историческом процессе и для защиты которых делают публичные объединения. Публичные объединения - это добровольные, самоуправляемые формирования, создаваемые на основании общности энтузиазмов для заслуги какой-нибудь цели, общей для всех их членов, (политические партии, профсоюзные организации, публичные движения). Как ни странно, но довольно крупное влияние на исторический процесс оказывают и отдельные личности, которые ученые называют историческими деятелями. Сначала, таковыми обычно полагают тех, кто осуществляет власть (монархов, президентов и т. д. ). Но не считая их довольно крупное влияние на развитие сообщества и его самосознания оказывают всемогущие ученые и деятели культуры и искусства. Несомненно потому, в зависимости от определенной исторической ситуации и их вклада в исторический процесс, они также умеют быть отнесены к историческим личностям. Ни для кого уже не секрет то, что вывод: исторический процесс складывается из поступков как отдельных личностей, выполняющих принципиальные публичные функции, так и из действий объединений граждан и деятельности народных масс в целом. Прогресс - это направление развития, для которого свойственно поступательное движение сообщества от низших и обычных форм публичной организации к наиболее не низким и трудным. Ни для кого уже не секрет то, что понятию прогресса противоположно понятие регресс, для которого свойственно обратное движение - от высшего к низшему, т. е. деградация, возврат к уже отжившим структурам и отношениям".