Обезумевшая Белка задает вопрос: "Нужна помощь по обществознанию!!! Тема: Развитие сообщества, его источники и движущие силы". Тётя Мотя отмечает: "Существуют разные классификации исторического развития сообщества, вычленяющие отменно отличающиеся друг от друга этапы. 1. Морган делил историю населения земли на три этапа: дикость, варварство и цивилизацию. 2. Маркс (а в России - Плеханов) развил учение о общественно-экономических формациях, выделив последующие пять: * первобытно-общинную; * рабовладельческую; * феодальную; * капиталистическую (буржуазную); * коммунистическую (Дополнительный иллюстративный материал). Совершенно необходимо отметить, что последняя на данный момент признается утопической, однако 1-ые четыре активно применяются для классификации исторического материала. 3. Нам известно то, что тейяр де Шарден выделял четыре ступени мировой божественной эволюции: преджизнь, жизнь, соображение и сверхжизнь. 4. В XX в. Совершенно необходимо подчеркнуть то, что в обществознании возобладал цивилизационный подход, вычленяющий в мировом историческом процессе три основополагающих последовательных типа цивилизаций: доиндустриальную (традиционную), индустриальную и постиндустриальную. 5. Можно представить и иную классификацию, отталкиваясь от деления сообщества на недифференцированное (где нет никакой социально-экономической иерархии) и дифференцированное (где она есть), меж которыми можно выделить промежуточную стадию - сообщество переходного типа. Было бы плохо, если бы мы не сказали, что согласно терминологии Маркса, к недифференцированному можно отнести первобытно-общинное и коммунистическое, к дифференцированному - все другие (Дополнительный иллюстративный материал). Разглядим подробнее недифференцированное сообщество и его переход к дифференцированному. Хочется обратить ваше внимание на то, что появление цивилизаций представляет собой отменно новейшую ступень в развитии человеческого сообщества. И даже не надо и говорить о том, что свойственными признаками, как цивилизации, так и возникающего дифференцированного сообщества являются: - личная собственность, - иерархическая социально-классовая и структурная дифференциация сообщества, - публичное разделение труда, отделение умственного труда от физического, ремесла от сельского хозяйства, - наличие городов, возникновение письменности и зачатков науки, развитие искусства и создание монументальных сооружений (пирамид, храмов и др. культовых строений), - появление политической организации сообщества (государства) и т. д. www****ido. rudn****ru/nfpk/ob/ob1_2. Уже не секрет, что Html (замените **** на ТОЧКУ) Сообщество КАК ЦЕЛОСТНАЯ, САМОРАЗВИВАЮЩАЯСЯ СИСТЕМА О сообществе, как и о природе, можно рассказать, что оно всегда течет, движется, меняется. Это универсальное характеристика как природного, так и общественного бытия было замечено уже Гераклитом и иными старыми философами. Однако более полное и глубокое учение о развитии было сотворено, как понятно, Гегелем. Было бы просто непростительно, если бы мы не сказали то, что современный процессуальный анализ развития сообщества опирается на детально разработанный понятийный аппарат. Необходимо подчеркнуть то, что в общественных изучениях сейчас обширно применяются такие определения, как «процесс», «функционирование», «изменение», «развитие», «прогресс», «регресс», «факторы развития», «эволюция», «революция» и др. Разглядим коротко содержание этих понятий. Процесс — это единая серия перемен в общественных системах, т. е. в группах, университетах, остальных элементах этих систем. Мало кто знает то, что возможны разные облики процессов: (внутри) личности, к примеру, процесс самообразования, самосовершенствования человека; процессы, происходящие во отношениях граждан, к примеру их развитие от согласия до конфликта и обратно; перемены изнутри общественных общностей и меж ними; процессы перемен, обхватывающие структуру сообщества в целом. ".