Kira откликается: "Сатурн. плутон к отдельному человеку не имеет отношения". @ля откликается: "САТУРН В 1-М ДОМЕ Это показывает на безотказного рабочего, к его чести, имеющего определенное смирение. Эти люди имеют неудачи в этап молодости, и в течение собственной жизни им следует ждать каких-то семейных разладов. Они отлично адаптируются к разнообразной обстановке и имеют не низкое соображение о зарубежных обычаях. По характеру медлительны и скептичны. Они служат людям. Совершенно необходимо подчеркнуть то, что плутон в I доме Вы мощная личность, склонны всем сердечком, страстно вовлекаться в то, что Вас в данное время интересует. Вы просто доходите до крайностей и, тем, причиняете неудобство наиболее уверенным, доброжелательным людям. Всем известно, что у Вас быть может необыкновенный дар воздействовать на остальных граждан, также Вы сами сможете быть сильно подвержены влиянию властных, мощных граждан, которым позже подражаете. Для вас следовало бы научиться с полезностью использовать частную власть. Хочется подчеркнуть то, что отрицательная сторона этого - то, что Вы сможете манипулировать иными, навязчиво стремиться к самовозвеличиванию. С позитивной стороны, Вы сможете быть носителем той силы, которая ведет к изменениям, росту и оздоровлению в мире".
Черубина Де габриак откликается: "Сатурн в 1 доме даёт организованность и сдержанность. А Плутон - возможность лично сталкиваться с непредвиденными ситуациями... решайте сами - что вам лучше.. ". Анна Хамитова любопытствует: "Что такое любовь? ". Настенька отмечает: ""Любовь которая есть совокупность совершенства"- Библия, Новейший Завет.. ". Vil.... ka отмечает: "О! какой же новейший вопрос!!! Любопытно будет ли успешный ответ! ". Алексей Соболь отмечает: "DIMA SV Подписываюсь под его ответом". Александр Шакиров откликается: "Любовь. Когда любишь жизнь становится великолепной. Кажется что неважно какая мечта исполнится. Все цели обменивают направление. И изменяется направление ветра. Взор начинает замечать цвета тогда и тогда начинает нравиться темно-красный цвет! Всегда каждый раз губки повторяют только одно имя.! ".
Алла Курач интересуется: "Погите... не могу отыскать ответ на вопрос по философии. Главные черы философского Возрождения". Liudmila Sharukhia уверяет: "Возрождение - этап в культурном и идейном развитии государств Западной и Центральной Европы. В Италии эра Возрождения с 14-16 столетий, в остальных странах с 15-16 вв. Надо отметить, что большая часть исследователей связывают возникновение Возрождения с переходом от средневековья к Новейшему времени, т. е. от феодализма к капитализму. Отличительные черты идеологии Возрождения: 1. антифеодальная направленность 2. светский характер ( против церкви ) 3. гуманистическое мировоззрение 4. обращение к культурному наследию античности. Идеологической основой стали гуманизм, а потом натурфилософия. Гуманизм - от лат. человеческий - признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление собственных возможностей. Аксиома блага человека, как аспекта оценки публичных взаимоотношений. Было бы просто непростительно, если бы мы не сказали то, что в философском смысле - светское вольномыслие, противостоящее схоластике и духовному господству церкви. Было бы плохо, если бы мы не отметили, что в эту эру происходило нестандартное обожествление человека - "микрокосмоса", богоравного существа, создающего и творящего самого себя. Эти взоры представляют собой антропоцентризм. Это философский термин, устоявшийся во 2-ой половине 19 века для обозначения идеалистических учений, видящих в человеке центральную и высшую цель мироздания. Однако его основании были заложены в эру Возрождения. Пантеизм - от греч. theos, что значит бог. Это религиозные и философские учения, отождествляющие бога и мировое целое. Пантеистические тенденции проявлялись в еретической мистике средних столетий. Пантеизм характерен для натурфилософии Возрождения и материалистической системе Спинозы, отождествившего понятие "бог" и "природа". Надо сказать то, что схожее отношение к человеку знаменовало появление новейших форм самосознания и ренессансного индивидуализма. Нам известно был создан акцент на этических затруднениях, учении о вольной воли индивидума, ориентированной к добру и общему благу. Происходила нестандартная реабилитация человека и его ума. Оно отбрасывало средневеково-богословское отношение к человеку, как к греховному сосуду, обреченному в жизни на мучения. Целью земного бытия объявлялись радость и удовольствие. Провозглашалась возможность гармоничного существования человека и мира вокруг нас. Основная затруднение, занимавшая натурфилософов - соотношение бога и природы. Рассматривая ее, они стремились преодолеть дуализм средневекового мышления, соображали мир как органическую взаимосвязь материи и духа. Признавая материальность и бесконечность мира, они наделяли материю способностью воспроизводить самою себя, а наряду с тем и жизнью, создав учение о живом космосе. Таким образом, в философских системах эры Возрождения, сформировалась пантеистическая картинка мира. Совершенно необходимо подчеркнуть то, что представление о всеобщей одушевленности вселенной ставили под колебание существование сверхнатурального, потустороннего, поскольку все волшебное объявлялось естественным, природным, потенциально познаваемым: стоило его открыть и разъяснить, как оно переставало быть волшебным. Наука понималась как естественная волшебство, астрономия переплеталась с астрологией, и т. д. В целом, осознание природы как внутреннего мастера, работающего без помощи других, проживающего по собственным законам, означало разрыв с устоявшимися средневековыми представлениями о боге-творце и вело к зарождению новейшей естественной религии. В основании этого идеологического переворота лежал подъем производительных сил, материального производства, науки и техники. Все это привело к прогрессивному развитию Европы".