"Чтобы получать информацию". Сергей Ефимов спрашивает: "Помогите по психологии!!!! Мужен ответ на вопрс. Завтра экзамен. Мотивационная сфера личности". "Мотивационная сфера личности: онтогенетическое и ситуативное развитие мотивации. Пришлите пожалуйста информацию, если же есть. Хочется подчеркнуть то, что либо если же у кого есть учебник Зинченко, Смирнов "Методологические вопросы психологии"ь / Зинченко, Моргунов "Человек развивающийся". Заблаговременно благодарен! ".

Александра Вишнякова отвечает: "Зайди сюда:. Может это? Либо здесь: Либо, может, здесь: ". Yan Gastgeber отвечает: Htreherherhe Grgregrege интересуется: "Философия". Необходимо обратить внимание на то, что "Основные периуды научного исследования, личности учет личных индивидуальностей личности в процесе обучения и воспитания". "HELP PLZ! !! ". Леший в полной убежденности, что: "Проблемы человека и личности занимают в системе современного научного знания одно из центральных мест. Очевидно, ни у одной из наук нет монополии на исследование и интерпретацию данных затруднений. В то же время к исследованию человека обращаются не только лишь наука, да и философия, искусство, религия, литература. Человекознание представляет собой более широкую на нынешний день систему знания, объединяющую представителей самых различных идейных и научных ориентаций на основании исследования человека как целостного существа. Необходимо обратить внимание на то, что в него входят такие области знания, как философия либо “метафизика”, гуманитарное знание и комплекс научных дисциплин, включающий биологию и социологию. Было бы непростительно, если бы мы не сказали, что к примеру, философия разглядывает бытие человека и сообщества в наиболее широком плане, давая ответы на так называемые “вечные” вопросы. Она изучит суть человека и смысл его жизни, выявляя общие закономерности его био и общественного развития и намечая его эталоны, ценности и цели. Необходимо обратить внимание на то, что философское знание о человеке стремится не столько к исследованию его целостности, сколько к выявлению всеобщих и сущностных связей в системе “человек — мир”. Эти взаимосвязи имеют ценностно-нормативную окраску, потому что устанавливают границы познания человека, обусловленные господствующим в сообществе либо в конкретной философской системе мировоззрением. Гуманитарное знание основано на дескриптивном (описательном) и аксиологическом (ценностном) методах получения информации о человеке, выраженной, обычно, в текстах и остальных знаковых системах. К данному разряду человекознания относятся неотрефлексированные мировоззренческие представления, свойственные для той либо другой культуры и сформированные на базе ведущих ценностей. Сюда относятся религиозные, эстетические, художественные, этические и педагогические знания. Конечно же, все мы очень хорошо знаем то, что в современной науке обычно сложилось “разделение труда” меж естественными и общественными дисциплинами: 1-ые занимаются исследованием человека как био, природного существа, 2-ые — как публичного (социального). Однако бытует область научного знания, в которой данное различие теряет смысл, уступая пространство комплексному взору на природу человека. Идет речь о антропологии, которая разделяется на два больших раздела — физическую (или биологическую) и социальную (или культурную) антропологию. /1/ (Антропология — одна из немногих областей научного знания, соединяющая в для себя познавательные способности и способы научные исследования философских, гуманитарных, естественных и социально-научных дисциплин) Сюда же относят и такие гуманитарные дисциплины, как языкознание и фольклор. Так, в американской научной традиции био антропология содержит в себе палеонтологию человека и учение о человеческих типах (расах), а культурная — археологию, лингвистику и этнологию. /2/ (Ember C. R. Ember M. Anthropology. Ninth Edition. Само-собой разумеется то, что new Jersey, 1999) Посреди научных дисциплин, внесших самый большой вклад в изучение социальной природы человека, особо следует выделить социальную (культурную) антропологию, психологию, в том числе социальную психологию и социологию. Всем известно о том, что любая из их имеет собственный подход к человеку, определяемый ее предметной специфичностью и методологией научные исследования. Принципиальное различие меж указанными подходами состоит в следующем: антропологический подход направлен с самого начала на исследование природы “родового человека” и тех жизненных форм, которые выражены в культуре как универсальном и специфично человеческом методе существования и развития социума; психический анализ человека обращается к исследованию его “внутреннего мира”, обхватывающего совокупность чувств, эмоций, познавательных и других психологических действий; Ни для кого не секрет то, что социологический подход ориентирован в собственную очередь на изучение человека как личности и тех институциональных форм, которые представлены в системе его взаимоотношений с социальной средой. ".