Римский Сенатор откликается: "Поговорка есть: Лучше Угрожающий правитель, чем Семибоярщина. А вообщем всё это от тривиально нехорошего знания историии". Black Bars откликается: "Стокгольмский синдром, потому что". Дубний Нильсборий откликается: "Потому что "Страна рабов, страна господ" ( Лермонтов ). "Что за страна: страна рабов, сверху донизу -- все рабы (= мазохисты? )" ( Герцен ). "Люди холопского звания -- сущие псы иногда: чем тяжелей наказание, тем им верстой господа" ( Некрасов ). "Сила ломит и соломушку. Поклонись пониже ей, чтоб старшие Ерёмушку в люди вывели скорей... " ( Некрасов ). У Ганса Фаллады есть оч. увлекательный и поучительный роман "Каждый погибает в одиночку" ( предвоенная Германия ) -- подтверждение того, что такое не только лишь в России, во-1-х, и что это, м. б. не столько симпатия, сколько тривиальный ужас перед ещё наиболее ужасным, т. е. проявление инстинкта самосохранения".

Shitsuji задает вопрос: Леся отвечает: "Романы Эриха Марии Ремарк". " Orgy" отвечает: "Дом на краю света". Орлин отвечает: "История Любви. Создатель - Сигал". Tinkerbell отвечает: "Ещё можно чтить Франсуазу Саган". "Иван Бунин "Темные аллеи"". Анютка в полной убежденности, что: "Януш Вишневский "Одиночество в сети" Ирен Роздобудько "Пуговица"". Julia Pingui в полной убежденности, что: "Мастер и Маргарита М. А. Булгаков". Полина Чайкина в полной убежденности, что: "Книги Николаса Спаркса". Наталья Заикина в полной убежденности, что: Alena Соколовская желает узнать: "Теория "Коллективных игр" Дж. Мида". Людмила откликается: "Теория коллективных игр - это когда малыши обучаются понимать ожидания не только лишь 1-го человека, да и всей группы. Необходимо отметить, что к примеру, каждый игрок бейсбольной команды держится правил и игровых идей, общих для всей команды и всех игроков в бейсбол. Эти установки и ожидания делают образ некоторого “другого” — ближнего человека “со стороны”, олицетворяющего публичное соображение. Детки делают оценку свое поведение по эталонам, установленным “другими со стороны”. Следование правилам игры в бейсбол подготавливает деток к усвоению правил поведения в сообществе, выраженных в законах и нормах". Стадия коллективных игр в концепции Дж. Мида во многом является главный исходя из убеждений социализации, поскольку разрешает индивидуму сложно принять "правила игры", подчиняясь наружному действию, однако интериоризировать их как "свои" и тем интегрироваться в общественное общество. Необходимо обратить ваше внимание на то, что как отмечается, "высшей стадией социализации, согласно Миду, является формирование общественного рефлексивного “Я”, отражающего совокупность межиндивидуальных взаимодействий и способного становиться объектом для самого себя. На данной для нас стадии общественный контроль “врастает” в личность и приобретает форму внутреннего самоконтроля". При том, что концепция Дж. Уже давно не секрет то, что мида предлагает довольно последовательную и обоснованную схему социализации, она, давая ответ на вопрос как в принципе вынужден протекать данный процесс у абстрактного малыша, малыша вообщем, во многом ограничена применительно к оценке и прогнозу социализации определенного индивидума в определенном обществе. Это соединено не только лишь с гиперцентрацией Дж. Все давно знают то, что мида и его последователей на общественных детерминантах развития личности, да и с отсутствием сколько-нибудь детализированной проработки критерий удачливости процесса социализации, а именно, оценки высококачественных индивидуальностей агентов социализации. Хочется отметить, что под последними в современной социальной психологии понимаются "институты, отдельные люди и группы, которые содействуют социализации... "".