Alexs дает ответ: "Я за адекватное мышление! ". Phosphorus интересуется: "Какие вы понимаете практики для нормализации и развития личности, упражнения, гимнастики??? ". Танечка ))) откликается: "Фен-шуй. Рисуешь на картинке что хочешь лицезреть либо иметь и ежндневно не отрывая очей смотришь на эту картину по 15 мин в день, представляя все последствия безотрывно". Валерий Пикунов откликается: "Аштанга-йога вроде признана как практическая система". Ufo откликается: "25 км с полной выкладкой ))))". Огонь откликается: "Ну к примеру такая практика: - расслабление, амброзия, духовное просыпание, единство внутренних "я", согласие со собственной душой, энергетический самомассаж, медетации, молитвы, помощь другим... Это минимум перечисленных упражнений, которые выполняю я. Это не опишешь в нескольких предложениях.. ".

Дарья Игнатенко откликается: "Это глядя в чем затруднение и сколько лет тому, у кого проблемы". * дает ответ: "Никаких не знаю, саморазвиваюсь и самориализуюсь благодаря ченнелингу". Sei Aoaygi любопытствует: "В статье было прочитано про теорию фрейда про инстинкт жизни, инстинкт погибели. О какой же именно теории говорится? ". "Увы, почему-либо не могу найти". Путь отвечает: Ни для кого не секрет то, что "Хотя количество инстинктов быть может неограниченным, Фрейд признавал существование 2-ух главных групп: инстинктов жизни и погибели. В годы войны и после нее, когда Фрейд начал развивать теорию целостной личности, он пришел к выводу, что ужасающие сновидения боец, шокированных боем, тяжело разъяснить только в определениях сексапильного символизма либо воплощения желаний и что злость, как и секс, обязана быть принципиальным инстинктивным объектом для вытеснения и потому способна вести к неврозу. Начиная с 1920г. Фрейд вводит в собственную психоаналитическую концепцию теорию инстинктов Жизни и Погибели. Хочется подчеркнуть то, что инстинкт Жизни либо Эрос содержит в себе понятие либидо и желание к самосохранению, другими словами силы, служащие цели поддержания жизненно принципиальных действий и обеспечивающие размножение облика. Признавая довольно крупное значение инстинктов жизни в физической организации индивидуумов, более существенными для развития личности Фрейд полагал сексапильные инстинкты. Энергия сексапильных инстинктов получила наименование либидо (от лат. "хотеть" либо "желать"), либо энергия либидо - термин, употребляющийся в значении энергии жизненных инстинктов в целом. Либидо - это определенное количество психологической энергии, которая находит разрядку исключительно в сексапильном поведении. Согласно Фрейду, бытует не один сексапильный инстинкт, а несколько. Любой из их связан с конкретным участком тела, называемым эрогенной зоной. В каком-то смысле все тело представляет собой одну довольно крупную эрогенную зону, однако психоаналитическая теория особо выделяет рот, анус и гендерные органы. Конечно же, все мы очень хорошо знаем то, что фрейд был убежден в том, что эрогенные зоны являются возможными источниками напряжения и что манипуляции в области этих зон, ведут к понижению напряжения и вызывают приятные чувства. Разумеется инстинкт Погибели либо Танатос совсем отделен от либидо и практически представляет внутреннюю деструктивность и злость, ориентированную сначала против себя. Надо отметить то, что в то время как инстинкт Жизни является созидательным, Инстинкт Погибели– это та сила, работа которой всегда ориентирована к погибели и, в конечном счете, на возвращение к изначальному неорганическому состоянию полной свободы от напряжения либо усилия. Мало кто знает, что навязчивое повторение, проявляющееся в боевых снах боец в форме циклических сновидений о конкретных травматических инцидентах, было признано связанным с тенденцией инстинкта погибели возвращаться к наиболее ранним состояниям. Поскольку ориентированная внутрь злость, независимо от ее источника, представляет угроза для индивидума, появляется неизменная целесообразность биться с ней таким образом, чтоб сделать ее наименее деструктивной по отношению к нему, что быть может создано одним либо 2-мя способами: посредством ее эротизации, другими словами посредством соединения ее с либидо, вследствие чего же она может принять форму садизма либо мазохизма (сексуальных перверзий, в которых соединены секс и агрессия), либо же посредством направления ее вовне и преобразования в злость против остальных. Не считая того некая злость участвует в поддержке диктата серьезной совести– Сверх-Я. Хочется отметить, что на основании данной теории Фрейд подразумевает, что война быть может понята как попытка психического самосохранения цивилизации, потому что если б последняя не направила собственную злость вовне, то, наконец, разрушила бы себя внутренней враждой. Хочется отметить, что самоубийство, в собственную очередь, является следствием провала при попытке сохранить себя схожими средствами, и почти все наименьшие формы нанесения для себя ущерба типа пагубных привычек и неудач до наиболее драматичных– преступлений, совершаемых с стремлением быть разоблаченным, умеют быть приписаны ориентированному вовнутрь инстинкту смерти".