Mind_flayer отмечает: "Любовь - гормональный процесс, человек не может без помощи других контролировать выработку гормонов". Bazarof отмечает: "А кто в тех..? если же не вы..? ". Алексей Свиридов отмечает: "Не постоянно. Время от времени в тех". Starp отмечает: "Потому что те влюбляются в других.. ". Ника задает вопрос: "Что такое Антропоценоз? ". Та Которой нет в полной убежденности, что: Необходимо отметить то, что "Антропоценоз (от греческого anthropos - человек, koinos - общий, общность) - общества организмов, в которых человек является доминирующим обликом, а его деятельность-определяющей состояние всей системы. Рост населения, высококачественный скачок в развитии науки и техники за последние два столетия, и в особенности в наши дни, привели к тому, что деятельность человека стала фактором планетарного масштаба, направляющей силой предстоящей эволюции биосферы. В. И. Было бы непростительно, если бы мы не отметили то, что вернадский полагал, что влияние научной соображении и человеческого труда обусловили переход биосферы в новое состояние - ноосферу (сферу разума)[3]. Было бы плохо, если бы мы не сказали, что на данный момент население земли применяет для собственных нужд все довольно крупную элемент местности планеты и все довольно крупные количества минеральных ресурсовПонятие о антропоценозеЛичность тем и не похожа, что она занимает исключительное пространство по отношению и к культуре, и к природе. Когда люди говорят о человеке, что «он — личность», имеют в виду именно это самостоятельное положение, открытое к культуре, к природе. Однако не замкнутое. Угроза личности замкнуться исходит от ежедневности. Юрий Лотман чрезвычайно определенно определил, что быт — «это мир вещей прежде всего». Тот мир вещей, интимно связанный с человеком и где Одиссей показал себя чуток ли не революционером. Дело в том, что тот мир, куда внедрился Одиссей, принадлежал даме. Это она строила жилье и сооружала постель. Готовила еду и шила для членов семьи одежду. Под защитой дамы постоянно теплился быт, как искра, которую она с утра раздувала в очаге. Совершенно необходимо отметить, что есть такая черта в архаических культурах — «мужские дома», где весь день проводят мужика, как, к примеру, у обитателей Океании Вокруг мужских домов размещены мелкие хижины, где живут дамы с детками. Мужики прогуливаются туда украдкой Быт в античности был удален от общественной публичной жизни. Было бы просто непростительно, если бы мы не сказали, что старые греки жили в невзрачных домах, а мужики проводили день на скале, в гимназиях, Академиях наук Быть может, мы должны знаменитому царю Одиссею за то, что он положил начало новейшему положению дел — европейской ежедневности. Необходимо подчеркнуть, что она прошла крупный путь, чтоб появиться перед нами в облике той культуры, которая нас окружает и делает комфорт. Система, где личность проявляет себя через вещи, — это антропоценоз".

Елена Михайлова в полной убежденности, что: "Биоценоз, включающий человека". Tatiana в полной убежденности, что: "Своего рода экосистема, включающая и человека. Система, где личность проявляет себя через вещи. Антропоценоз атомарен и относительно замкнут. Это семья с ее традицией, династия, клуб по интересам, компания. В антропоценозе ежедневные вещи начинают приобретать идеологическую процедуру. Не крупномасштабные действия, а ежедневность как витальное поведение образует антропоценоз. Тут неразличима story и history, домашняя легенда и знаменательные действия. Случайность, окказиональность тут подменяют событие. Обращение современных историков к казусу (единичности, документированному случаю) — это обращение к исследованию антропоценозов. Посередине антропоценоза стоит не событие, а со-бытие его членов, граждан с людьми, граждан с вещами. Личность появляется тут не распределительно, а на точной ценностной оси. Эталоном является уже для человека не жанровый конструкт устного эпоса, а настоящий дядюшка Серго, дядюшка Ваня либо дядюшка Нема. Личность в антропоценозе появляется не через распределительное распадение, а через идентификацию, т. е. синтетически".