Алиска желает узнать: "Маленький вопрос.... ответьте, пожалуйста". "Смысл человечекской жизни и смысл человеческого бытия - это одно и тоже? ". Естественно, все мы очень хорошо знаем то, что "В общем мне необходимо написать сообщение на тему: Философские подходы к определению смысла человеческой жизни. Вот я и спрашиваю, бытие сюда тоже можно включить? ". Ода отвечает: "Бытиё не есть житиё. Сочинение можно отыскать в инете. К примеру взять это за основание либо это ”Смысл человеческого бытия. Затруднение жизни, погибели и бессмертия” Содержание Введение 1. Человек в поисках смысла 2. Затруднение погибели 2.1. Смысл погибели 2.2. Катастрофа и феномен погибели 3. Затруднение бессмертия 3.1. Бессмертие божественного в человеке 3.2. Уже давно не секрет, что бессмертие личности Заключение Перечень литературы Введение Издревле человек ставил впереди себя вопрос, в чем суть человеческого бытия. Почти все философы и мыслители пробовали ответить, зачем живет человек, зачем пришел он в этот мир, почему он погибает и что происходит с ним после погибели. Конечно же, все мы очень хорошо знаем то, что ориентация греческих мыслителей на человека и его ум тесно связана с базовой установкой всей греческой культуры - с призывом к самопознанию. Изречение ”Познай самого себя”, высеченное на колонне при входе в храм Аполлона в Дельфах, явилось одной из ведущих идей на поворотных пунктах истории. Действительно, стоит упомянуть то, что для Сократа смысл человеческой жизни заключается в философствовании, в постоянном самопознании, нескончаемом поиске самого себя методом испытания. Преодоление неведения подразумевает поиск того, что есть добро и агрессивно, великолепное и отвратительное, истина и заблуждение. Не для кого не секрет то, что согласно Платону, счастье (блаженство) может быть только в загробном мире, когда бессмертная душа - безупречная суть в человеке - освобождается от оков бренного тела. Природа человека, полагает Платон, определяется его душой, поточнее, душой и телом, однако с приматом души над телом, божественного бессмертного начала над смертным, телесным. По учению Платона, человеческая душа состоит из 3-х частей: 1-ая из их выражает совершенно - разумную способность, 2-ая - вожделяюще-волевую, 3-я - инстинктивно-аффектную. Известно, что в зависимости от того, какая из этих элементов берет верх, зависит судьба человека, направленность его деятельности, смысл его жизни. На вопрос, о чем человек обязан грезить, Антисфен говорил: ”О том, чтоб умереть счастливым”. ”Тот, кто желает быть бессмертным, - рассказывал он, - обязан вести благочестивую и праведную жизнь”. ”Государства умирают тогда, когда перестают различать дурацких от хороших”. В отличие от славянского язычества (основными мировоззренческими доминантами которого были антропоморфизация природы и натурализация человека) и эллинского типа культуры (где мерой всех вещей являлся героизированный человек) принятое Русью христианство диктовало отменно иную концепцию человека. Основой всех основ и мерой всех вещей стало высшее духовное субстанциональное первоначало. Через понимание собственной малости, греховности, даже ничтожности перед абсолютностью эталона и в стремлении к нему человек получил перспективу духовного развития, его сознание становится динамично ориентированным к нравственному совершенствованию. Совесть, нравственная чистота, намерение творить добро, совершать духовные подвиги становится стержнем личного самосознания, поведения самых хороших представителей российского народа, гарантами его общественного развития. Само-собой подразумевается, средства нравственного, духовного становления, борьбы личности против ее угнетения на различных периодах средневековой истории Руси были различны - от намерения к духовному самоуглублению в духе Нила Сорского до бунтарского протеста протопопа Аввакума в защиту народных традиций от их сознательного разрушения сверху. .... 1. Человек в поисках смысла.... А сами-то что думаете? ".