"Одна юная особа 25-ти лет, утверждает, что формирование личности происходит к 5-ти годам жизни малыша. Т. е. это тот предельный возраст, когда человек мыслит правильно, после этого происходит процесс деградации. Как считаете, это так? Что можно поразмыслить о человеке, который так высказался? ".

Ля Ночка откликается: "Или эта особа не сообразила, либо не так выразилась. Я тоже слышала про характер". *муза* откликается: "Это всего только еще одно соображение на те же вопросы. Относиться серьёзно к этому не надо)у нас же на каждую затруднение бытует тысячи научных статей, работ и т. д. --люди же за это получают премии, гранты всякие)". Ana откликается: "Ona chto to perepytala. zlushala zvon no ne znaet gde on. posle 5 let degradacuya? ". Марк Шайдерман откликается: "Нет.. человек формируется фактически всю собственную сознательную и сопряженную с окружаюшей его обстановкой жизнь.. если же она содействует действию на его личность, то он продолжает формироваться.. ".

Анастасия Сычёва откликается: "Не заморачивайся! ". "Одна юная особа 25-ти лет, утверждает, что формирование личности происходит к 5-ти годам жизни малыша. Т. е. это тот предельный возраст, когда человек мыслит правильно, после этого происходит процесс деградации. Как считаете, это так? Что можно пошевелить мозгами о человеке, который так высказался? ". Лена Титова отмечает: Как бы это было не странно, но "В возрасте до 5-ти лет в человеке закладываются главные жизненные ценности, понятия о добре и зле, определяется (формируется) характер. Далее поменять его невозможно... Насчет деградации я не согласна, ну и правильно думать ребенок не в состоянии! (у нас не все взрослые люди мыслят правильно! ) Малыши просто запоминают, принимают как данность: это так, так как иначе быть не может! Потому чрезвычайно принципиально в этот этап (от 2-х до пяти лет) уделять внимание психическому, умственному и духовному развитию малыша! ".

Ольга Лосева отмечает: "Бред это. Забудьте". •°clubni4ka•°• задает вопрос: "Подскажите где можно отыскать СРС на тематику; Духовная жизнь СССР в 30-е годы". М. ивановна в полной убежденности, что: "Духовная жизнь в стране в 20-30-е гг. Необходимо отметить то, что противоречивость, неоднозначность духовных и культурных действий в этап перехода от «военно-коммунистических» методов хозяйствования к новейшей экономической политике. Некие элементы духовной свободы в этап нэпа и гонения на видных русских ученых. Эмиграция добровольная и принудительная. «Философский пароход» 1922 г. — высылка из страны популярных философов, историков, экономистов, социологов. Отрицательные последствия данной для нас административной акции для интеллектуального и духовного развития страны. Совершенно необходимо отметить, что «Великий перелом» в экономике страны, переход к административно-командной системе и отражение этих действий в духовной и культурной жизни народа. Изменение стиля жизни, духовных традиций в городе и деревне. Рост населения городов. Трудовой интерес, порыв масс к созиданию новейшей жизни. Несомненно стройку заводов, фабрик, дорог, электростанций, шахт, городов и унификация взглядов, сознания граждан. Крестьянский уклад, быт русской деревни в критериях принудительной коллективизации. Разрушение нравственных устоев и семейных традиций. Изменение трудовой этики крестьянства. Формирование новейших нравственных ориентиров. Русская власть и церковь. Разнузданное безбожие в официальной идеологии. Закрытие церквей. Преследование за религиозную деятельность. Суды над священнослужителями. Судьба патриарха Тихона. Обратите внимание на то, что разрушение храма Христа Спасателя (1931) и остальных церковных сооружений — удар по духовным основам и историческим традициям народа. Необходимо отметить то, что массированная пропаганда неизбежности классовой борьбы — исходный элемент культурной революции, постулат, внедряемый в сознание сообщества. Совершенно необходимо отметить то, что перемены в области народного образования, успехи в ликвидации неграмотности и массового просвещения народа. Развитие высшей школы, изменение ее состава. Успехи в области науки: Н. И. Вавилов, А. Л. Чижевский, Н. Е. Жуковский, К. Э. Циолковский, И. П. Павлов и др. Идеи космизма, ноосферы в трудах В. И. Вернадского, Н. К. Рериха. Разгром ряда научных направлений. Действие на публичное сознание «Краткого курса ВКП(б)». Формирование новейших поведенческих стереотипов. Судьбы русских ученых в критериях тоталитарного режима. Противоречивые процессы в развитии литературы и искусства. Прекращение деятельности Пролеткульта и РАППа. Постановление ЦК ВКП(б) «О перестройке литературно-художественных организаций» (1932). Создание творческих союзов, установление над ними твердого партийного контроля. Власть и писатель: М. Горький, С. А. Есенин, В. В. Маяковский, М. А. Булгаков, А. П. Платонов, Е. И. Замятин, А. Н. Толстой, М. А. Шолохов и др. — различие их судеб. Обилие форм развития духовной и культурной жизни в стране и появившаяся сначала тридцатых гг. тенденция к унификации и подчиненности культуры идеологическим установкам. Хочется подчеркнуть то, что влияние политических действий и репрессий на публичное сознание, морально-нравственные устои личности. Человек в системе ценностей новейшего общества: духовные интересы, потребности. Парадоксы массового сознания. Роль комсомола в формировании духовного вида молодежи. Перемены в жизни и сознании народов государственных окраин. Заслуги и потери в развитии их духовности и культуры. Публичные деятели и писатели Запада (Р. Роллан, Л. Фейхтвангер, А. Ни для кого уже не секрет, что жид) и остальные современники о духовной жизни, развитии экономики и культуры в СССР: противоречивые оценки, споры, разногласия. Современные разговоры о успехах и потерях в духовной и культурной жизни страны в 20-30-е гг".