Скорость в полной убежденности, что: "Мож в кино сходим, в кафе, развеем? ))". Будимир Ковалев в полной убежденности, что: "Это такие шутники! ". Северный Ветер желает узнать: "Как воздействует на развитие личности строгость родителей? ". Лёлька дает ответ: "Справедливая и с любовью - только положительно. Я вот собственным все разрешала - сейчас расхлебываю.. ". Царица Марго дает ответ: "Знаете, всего обязано быть в меру - и кнута, и пряника. И зашугивать деток не надо излишней строгостью, да и садить для себя на голову тоже не вариант". Еэль дает ответ: "На меня негативно повлияла". Радуга дает ответ: "Все, что чересчур, воздействует плохо". Владимир Алексеевич каспрук дает ответ: Очень хочется подчеркнуть то, что "Строгость-это отлично, а диктаторы, самодуры и эгоцентрики делают 1-го ребёнка любимчиком, а иного выбрасывают".
Псих! поясняет: "Здрвствуйте. Ну во-1-х какая строгость. Если же вы видите строгость в запрещение почти всех вещей, то перед этим это будет отлично. Однако как ребенок примет мир собственным, ожидайте затруднений. Все что нельзя - будет привлекать. Лучше быть в меру серьезным, судите по для себя в детстве, что для вас хотелось, а нельзя было, представте могли быть вы счастливы если бы для вас это досталось. Воспринимайте мир очами воспитанника, а не на собственных чувствах и серьезных поучений. Если же ребенок будет Для вас доверять, то строгости никакой особенной не нужно, Вы сами станете доверять собственному ребенку. Помните себя и сопоставляйте с поведением. Фортуны Вам!! ".
Malvinka любопытствует: "Что такое модернизм в литературе???? ". "Заранее большое спасибо!!!! ". Джейн)) отвечает: Вообразите себе один факт о том, что "Модернизм, Как направление в литературе Сочинение на тематику « Новейшие средства изображения внутреннего мира человека в модернистской прозе XX века. Конечно же, все мы хорошо знаем то, что модернизм - это обобщенное название целого ряда нереалистичных конструктивных литературно-художественных стилей, которые сложились сначала XX век. Естественно, мы все хорошо знаем то, что свое наименование это литературное течение достало от французского слова, что в переводе значит новый, современный. Это наименование будто подчеркивает разрыв с художественными традициями XIX века. Само-собой подразумевается, определяющая его примета - ориентация на красоту, великолепное как фундаментальную категорию, основание искусства, а именно, литературы, однако этим индивидуальности модернизма не исчерпываются. Само-собой разумеется, бушующее начало XX века сопровождался и общественными сдвигами, и развитием научной соображения, древний мир менялся на очах, причем перемены нередко опережали возможность их оптимального разъяснения, которое приводило к разочарованиям в рационализме. Для их понимания необходимы были новейшие приемы и принципы обобщения восприятия реальности, новое осознание места человека во вселенной (или «Космосе»). И даже не надо и говорить о том, что не ненамеренно большая часть представителей модернизма находило мировоззренческую подпочву в знаменитых философских и психических концепциях, которые уделяли внимание затруднениям индивидуальности: в фрейдизме и ницшеанстве. Необходимо обратить внимание на то, что обилие начальных концепций мировосприятия, кстати, во многом обусловила и самое обилие направлений и литературных манифестов: от сюрреализма до дадаизма, от символизма до футуризма и т. п. Конечно же, мы все хорошо знаем то, что да и прославление искусства как разновидности тайного волшебного знания, которое противопоставляется абсурдности мира, и вопрос о месте личности с ее личным сознанием в Космосе, склонность к созданию своих новейших легенд позволяют разглядывать модернизм как единое литературное течение. Само-собой подразумевается то, что возлюбленный персонаж модернистов-прозаиков - «маленький человек», чаще всего образ среднего служащего (типичными есть маклер Блум в «Улиссе» Джойса либо Грегор в «Перевоплощении» Кафки), потому что тот, кто мучается, незащищенная личность, игрушка высших сил. «Абсурд - это метафизический залог человека в мире» - пишет А. Камю в «Мифе о Сизифе». Мало из нас кто знает, что альтернативное его высказывание (источник то же): «Жить в полном понимании бесцельности жизни - вот страшная судьба человека и наряду с тем основу ее величия». Эти слова могли бы стать эпиграфом практически к хоть какому произведению модернистов. Конечно же, мы все очень хорошо знаем то, что их герои существуют в мире, где «нет указаний ни на земле, ни на небе» (Сартр), там, где человек делает частные моральные нормы, осуществляя акт вольного выбора. Жизненный путь персонажей - ряд ситуаций, индивидуальное поведение - ряд актов выбора, причем истинный выбор реализовывается в «пограничных», нередко мистических ситуациях. Герои модернистов живут будто вне настоящего времени; сообщество, власть либо страна для их - какие-то вражеские парадоксы иррациональной, если же не откровенно волшебной природы. Камю ставит символ равенства, к примеру, меж жизнью и чумой. Вообщем в изображении модернистов-прозаиков, агрессивно по обыкновению окружает героев со всех сторон. Все, что происходит с героями произведений модернистов, происходит постоянно и некогда, везде и нигде. Надо отметить то, что однако вопреки наружной ирреальности сюжетов и событий, которые изображаются, через достоверность деталей создается чувство реальности либо даже будничности этих мифических ситуаций, схожих на ту, в которой, «проснувшись как-то с утра после беспокойного сна, Грегор Замза заметил, что он в своей кровати преобразовался на страшное и отвратительное насекомое». ются сочувствия к «человеку без свойств», создатели нередко переживают одинокость этих героев перед враже".