Lll в полной убежденности, что: "Склонность жить посторонней жизнью, а не своей:)))". Светлана в полной убежденности, что: "Зависть - обратная сторона - подлость. Оба чувства рождены от желания иметь то, что тебе не принадлежит. Человек кропотливо прячет собственную зависть от граждан и потому идёт на подлость. Выражается это в клевете во имя воплощения собственных желаний. Дама завидует подруге на её супруга; мужик завидует соседу на продвижение по службе, даже чрезвычайно состоятельные люди испытывают зависть на чувства, такие, как свобода, любовь и счастье. Есть такое выражение: захворать от зависти. Когда человек лицезреет, что у иного есть что-то лучше, чем у него, его обхватывает зависть. Нередко человек завидует на любовь и делает всё, чтоб её убить. Для воплощения собственной цели он отводит от себя подозрения тем, что признаёт эту любовь. От того, что подлость и зависть имеют один корень, у человека искажается восприятие действительности, что привести может не только лишь к физическим, да и психологическим болезням. Не для кого не секрет то, что зависть истязает человека так, что он даже готов пойти на убийство, чтоб освободить себя от этого чувства. К примеру. В кинофильме «Гладиатор» (2000г. ) юный Цезарь завидовал рабу-гладиатору на любовь и признание народа. Чтоб освободить себя от мук зависти, он явился в видеокамеру заключения, где пребывал гладиатор и нанёс ему же смертельную ножевую рану. Через 5 минут Цезарь вышел на арену и на публике сразился с умирающим гладиатором, обманывая народ, что бьется на равных. Почти все люди полагают, что у их зависти нет вообщем, так как верят, что завидуют им. Люди отыскивают недочеты в тех, кому завидуют, находят и признают себя правыми. Низменное ощущение зависти вызывает желание лицезреть низменность в остальных. Зависть на любовь и признание так болезненна, что время от времени человек отрицает в для себя это ощущение. Как избавиться от зависти? Прочтите это упражнение, потом проделайте его с крытыми очами. Известно то, что шагайте по соображениям назад к тому времени, когда вы сознательно почувствовали зависть и отправь на подлость, чтоб её скрыть. Само собой представьте, что изнутри вас в этот момент было два человека: один - завистливый и подлый, а 2-ой - чувствительный и ласковый. На уровне мыслей выгоните завистливого себя со словами: «Вон из моих эмоций! Ты не моя жизнь, не моя судьба, не моя душа! Убирайся! » Повторите пару раз эти слова с ощущением, как неплохой актёр. Вы вынуждены ощутить, что через рот получается энергетический человек, завистливый и подлый. После проделанного упражнения, отдохните 1-2 мин. и повторите его с перерывами 3-4 раза. Потом проделайте это упражнение с каждым вспомнившимся для вас случаем, имеющим отношение к зависти".

Александра Маслий задает вопрос: "И с что вы взяли что то о чем вы здесь говорите-философия? ". "О ужс. ". Индивидуальный Офис удалён откликается: "Спасибо, что открыл глаза". Надежда откликается: "Все, о чем можно рассказывать постоянно с чьей-то точки зрения будет философией! ". Глеб Лапин откликается: "С полки". Митяй откликается: "Флаг в руки! ) Начинай "философствовать" потому что ты это понимаешь! ))". "О ужс. ". Индивидуальный Офис удалён отмечает: "Просто не все вопросы по тематике задают". Индивидуальный Офис удалён отмечает: "Человечество постоянно стремилось к приобретению новейших познаний. Процесс овладения тайнами бытия есть высказывание высших устремлений творческой активности ума, составляющего всемогущую гордость населения земли. За тысячелетия собственного развития оно прошло долгий и тернистый путь познания от простого и ограниченного ко все наиболее глубокому и всестороннему проникновению в суть бытия. На этом пути было открыто неисчислимое множество фактов, параметров и законов природы, публичной жизни и самого человека, одна другую сменяли картины мира. Развивающееся знание шло рука о руку с развитием производства, с расцветом искусств, художественного творчества. Хочется отметить то, что наш ум познает законы мира не ради обычный любознательности (хотя любознательность одна из движущих сил человеческой жизнедеятельности), однако ради практического превращения и природы и человека с целью предельно гармоничного жизнеустройства человека в мире. Знание населения земли образует сложнейшую систему, которая выступает в облике социальной памяти, богатства ее передаются от поколения к поколению, от народу к народу при помощи механизма социальной наследственности, культуры. Познание, таким образом, носит социально детерминированный характер. Только через призму усвоенной культуры мы получаем знания о действительности. До того как продолжать дело предшествующих поколений, нужно освоить уже накопленное населением земли знание, всегда соотнося с ним собственную познавательную деятельность, - это категорический императив развивающегося знания. Уже не секрет, что думать над тем, что такое познание, каковы пути приобретения знания, человек стал уже в глубокой древности, когда он понял себя как нечто, противостоящее природе, как деятеля в природе. С течением времени сознательная постановка этого вопроса и попытка решить его приобрели относительно стройную форму, и тогда сложилось знание о самом знании. Все философы, обычно, так либо по другому, анализировали затруднения теории познания. Познание как предмет философского анализа Сознание постоянно есть осознанное бытие, высказывание взаимоотношения человека к собственному бытию. Было бы просто непростительно, если бы мы не сказали, что знание - объективная действительность, данная в сознании человека, который в собственной деятельности отражает, совершенно воспроизводит конкретные закономерные взаимосвязи настоящего мира. Совершенно необходимо подчеркнуть то, что познание - обусловленный сначала общественно-исторической практикой процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и улучшение. На такое взаимодействие объекта и субъекта, результатом которого является новое знание о мире. Термин “знание” обыкновенно употребляется в 3-х главных смыслах: 1. возможности, умения, способности, которые базируются на осведомленности, как что-либо сделать, выполнить; 2) неважно какая познавательно важная (в частности, адекватная) информация; 3) особенная познавательная единица, гносеологическая форма взаимоотношения человека к реальности, существующая наряду и во связи со “своим другом”- с практическим отношением. 2-ой и 3-ий нюансы - и есть предмет рассмотрения гносеологии, теории познания. Хочется подчеркнуть, что вопрос о том, может ли объективная действительность быть этой в сознании человека - а если же может, то каким именно образом - издавна интересовал граждан. Подавляющее большая часть философов и ученых утвердительно решают вопрос о том, позваниваем ли Мир. Но бытует такое учение, как агностицизм (от греческого agnostos - непознаваемый), представители которого отрицают (полностью либо частично) принципиальную возможность познания объективного мира, выявления его закономерностей и постижения объективной истины. В истории философии более знаменитыми агностиками были британский философ Юм и германский философ Кант, согласно которому предметы, хотя и существуют объективно, по представляют собой непознаваемые “вещи-в-себе”".