Пластмас откликается: "Я не имею обыкновения мыслить тогда, где всё издавна понятно и испытано веками. Ибо сказано: Гордыня рождается от безумия и душевной слепоты; от ума же и познания происходит смирение. Господь кротких принимает, а гордых смиряет до земли; смиренных возносит, а гордых снижает; от смиренного и маленькое приемлет, а от гордого и грандиозное отторгает. Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. Действительно, что агрессивной дух и зла нам не может какого причинить, если же Господь не попустит, а если же Господь попущает ему же пакости нам делать, то за гордыню нашу. Не хоти, человече, быть почитаемым и славимым от граждан, чтоб не лишиться тебе славы Божественной. Не чересчур утешайся славою мира этого, да не будешь в один момент огорчен бесчестием. Мало кто знает, что утешающийся безумно почитанием и благополучием мира этого, пусть знает, что позже, в один момент, до беспамятства восскорбит о изменении этого. Люди нередко в очи сладко славят и чтят, а отошедши, горько осуждают и клевещут. Сейчас одобряют, а завтра– осуждают. На очах– так, за очами– по другому. Непостоянно и изменчиво почитание человеческое, очень обольстительно и превратно. Человеческая слава и почитание никогда не умеют быть постоянными и равномерными, они постоянно переменны. Итак, как тебя чтят, так почитай себя недостойным почитания: да пребудет в душе твоей всегдашнее смирение. Помни погибель, которая не разбирает славы и почитания, однако всех делает равными. Помни образ смирения: плоть твоя заимствована из земли и снова уйдет в землю. Приведен ты в бытие из небытия и– снова неизвестно куда обратишься, где будешь устроен от Бога. Не сам себя привел ты в бытие не знаешь, куда переселишься после здешнего временного бытия. Смиренно соображению, смиренно разговаривай, смиренно мудрствуй, смиренно все делай, чтоб быть тебе на всех стезях беспреткновенным. Не возвышай себя какими-либо доблестями, да не будешь отвержен Богом. Известно, что не хоти старейшинства, либо какой-нибудь чести на земле, не почитай себя во всем достойным почестей, а думай, что ты не лучше всех. Ибо тогда ты будешь достоин чести, когда будешь полагать себя недостойным ее; тогда будешь велик, когда будешь сознавать себя малым; тогда будешь чем-нибудь, когда признаешь себя ничем. Однако будь смирен не безумно, смиренномудрствуй верно, разумно: не бессмысленно смиряйся во всяком неразумии, да не уподобишься скоту бессловесному. Смирение разумное, как и все остальное, принимается за добродетель, а смирение бессмысленное отвергается, ибо и бессловесные скоты нередко бывают смиренны, однако без ума, потому и недостойны никакой похвалы. Кто не умеет сам смиряться, того, впоследсдствии, будут смирять люди; а кого не смирят люди, того смирит Бог. Одолеть схожее можно так, как наставляет Преподобный Серафим Саровский:К умозрительной жизни приступать обязано со ужасом и трепетом, с сокрушением сердца и смирением, со почти всем испытанием Святых Писаний и, если же можно отыскать - под руководством какого-нибудь качественного старца, а не с дерзостью и самочинением. Как бы это было не странно, но если же же не можно отыскать наставника, способного руководствовать к умосозерцательной жизни, то, в таком случае, обязано руководствоваться Священным Писанием. Так же обязано тщиться прочитывать отеческие писания и стараться, сколько можно, по силе исполнять то, чему научают оные, и, таким образом, мало-помалу от деятельной жизни восходить к совершенству умосозерцательной. Если же же у кого из вас недостает мудрости, да требует у Бога, дающего всем просто и без упреков, и дастся ему же. Однако да требует с верою, нимало не сомневаясь, так как неуверенный подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не задумывается такой человек получить что-нибудь от Господа. (Иак. 1: 5-7)".