Эдуард (пётр) откликается: "1. Было бы просто непростительно, если бы мы не сказали, что СОХРАНЕНИЕ ЗДОРОВЬЯ - зависит неблизко не от индувидума (есть множество инвалидов о коих социальные забыли), а от взаимоотношения к Человеку окружающих!!! Любовь вылечит! (Возлюби близкого! ) 2. КОММУНИКАЦИЯ -. (Возлюби близкого! ) и ему же реально станет легче разговаривать :) А сейчас, как? Распущенность и СЕКС мотор коммуникации :)3. ПРОФЕССИОНАЛИЗАЦИЯ -. (Возлюби Бога! Хочется подчеркнуть то, что ) и реально найдёшь себя в полезном деле, а небудешь содержать безсовестные структуры ради краюхи хлеба! ". Тимошенко Пётр откликается: "Всё ответили до меня".

Svetlana Korolskaya откликается: Nvs отмечает: "Процесс социализации личности показан в романе Оруэлла "1984"". Ира Милена отмечает: Scarlett откликается: "Познай себя и ты познаешь весь мир". Wunschkind откликается: Надежда Середина отвечает: Вера Таганцева дает ответ: La Tortuga интересуется: "Какое внимание в России уделяется развитию личности? Почему? ". Касьян Варфоломеев уверяет: Притча. ::я::. любопытствует: "Так когда же на опыт нельзя полагаться? =)". Лариса Рубина отвечает: "Любой опыт - это относительный итог, имеющий во времени собственного противоположного двойника... Конечно же, все мы очень хорошо знаем то, что когда же опыт -воплощенное мгновение - возводится в абсолют по форме, значению либо согласно статистического большинства - это становится тормозом в развитии как личности, так и сообщества, смещением центра масс, если же можно так сказать... Эффект времени в данном случае перестает учитываться, а уж тем паче его форма движения, уничтожающая всякий перекос... Итак - всякий опыт есть подтверждение противоположности самому себе... Потому можно полагаться на любый опыт, если же верно его расценивать... Или ни на какой.. ".

* Частица воздуха * отвечает: "Когда он единичен. Не подтверждён повторами наступания на грабли))". Марина Дядькова отвечает: "Когда его нет". Gelendwagen отвечает: "Когда он противоречивый, вносящий рассогласование в структуру личности .. Уже не секрет, что хотя он может усваиваться при помощи защитно-психологических устройств, таких, к примеру, как рационализация". Тим Канов отвечает: "В принципе =))))". Frend отмечает: "Когда душа _ сахарная_". Рыжая Кысь... отмечает: "Заисит от ситуации.. ". Chameleon Freeman отмечает: "В том случае, когда понимаешь сущность нелинейности всего происходящего.. ". Era2111 отмечает: "В любви (чувство) на опыт не положишься.. ". Понятный отмечает: "Когда сердечко разговаривает обратное! ".

Евгений Степаненко уверяет: "Спросите о этом у неисправимых агностиков! ". О.. ля.. ля уверяет: "А скажите мне на что полагаться можно.. вообщем то))))". Софья Апанаева уверяет: "Не полагатся не удастся, .. ". Натали Натали уверяет: "Нельзя полагаться на опыт человека, который ничего не достигнул, а раздает советы... ". Тамара Крайторова уверяет: "На опыт ошибок.. ". Ольга задает вопрос: "Какие действия будут происходить со мной в ближайщий месяц? (30,08,1988 Ольга)". Mila Aidinova дает ответ: Малышева Наталья желает узнать: "Как воздействует на здоровье грядущего малыша парадокс скачкообразного развития эмбриона? ". Нескончаемый Студент поясняет: "Проблема развития малыша становится приоритетной для русской психологии с тридцатых годов. Но общие теоретические нюансы возрастной психологии до этого времени остаются дискуссионными. В традиционном подходе к данной нам затруднении не различалось развитие личности и развитие психики. Конечно, стоит упомянуть то, что меж тем подобно тому как личность и психика являются нетождественными, хотя и присутствуют в единстве, так и развитие личности и развитие психики образуют единство, однако не тождество. Само-собой подразумевается то, что признание того, что понятия “личность” и “психика” не умеют при всем их единстве мыслиться как тождественные, не является понятным. Действительно, стоит упомянуть то, что начало методологическому рассмотрению идеи о тождестве личности и психики (сознания) содержится имплицитно в трудах неких психологов. Начало этому положил Э. В. Как бы это было не странно, но ильенков, который полагал нужным “искать разгадку “структуры личности” в пространстве вне органического тела индивидума, и именно потому - во внутреннем пространстве личности”. В этом пространстве перед этим появляется человеческое отношение к альтернативному индивидуму (именно как реальное, чувственно-предметное, вещественно-осязаемое отношение, “внутри” человеческого тела ничуть не заложенное), чтоб потом - вследствие взаимного характера этого взаимоотношения - преобразоваться в отношение к себе, опосредованное через отношение к “другому”, которое и составляет сущность личной - специфично человеческой - природы индивидума. Личность рождается, появляется в пространстве настоящего взаимодействия по наименьшей мере 2-ух индивидов, связанных меж собой через вещи и вещественно-телесные деяния с ними. ".