Павел Парфенов отмечает: И действительно, "Все эти пищевые изыски ничего общего не имеют с Евангелиями Какая-то иудейская "кошерная" и "некошерная" пища". Татьяна Матросова отмечает: "Ты наверно очевидец иегова!!!! этого хлама стало много". Мир Для вас! отмечает: "1805 (5393). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, никогда не садился есть, пока к нему не приводили какого-либо бедняка, который делил с ними трапезу. Нафи‘, передававший хадисы с его слов, сказал: (Однажды) я привёл с собой какого-то человека, чтоб он поел наряду с ним, и (этот человек) ел чрезвычайно не мало, а позже (Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, ) сказал: «О Нафи‘, все больше не приводи ко мне этого (человека, ибо) я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Верующий заполняет одну кишку, а неправильный — семь”».1________________________________________1 Эти слова не следует осознавать точно. Имеется в виду, что верующему человеку довольно и немногого, тогда как неверующий старается получить как можно все больше мирских благ".

Маргарита Лебедева отмечает: "У каждого человека есть глас тела и глас души, однако не все его умеют и желают слушать. Если же прислушаться, то усвоишь, что для твоего организма требуется на этот момент, единому необходимо молоко, а иной молоко употреблять совершенно гн может. Ни когда не призывал Господь насиловать собственный организм, что дано Богом, то человек и может". "В ЕВАНГЕЛИЕ МИРА ОТ ЕССЕЕВ, Иисус разговаривает : Всё что убивает вашу еду, также убивает и ваши тела. А всё что убивает ваши тела убивает так же и ваши души. Не для кого не секрет то, что и тела ваши делаются тем, что есть еда ваша, равно как дух ваш становится тем, что есть соображения ваши. Потому не принимайте в еду ничего что было разрушено огнём, морозом либо водой. Ибо обгоревшая, сгнившая либо замороженная еда, так же сожжёт, сгноит либо обморозит ваше тело.... И так постоянно принимайте еду со стола Бога:плоды деревьев, злаки и травы полей, молоко животных и мёд пчёл. Ибо всё что сверх этого - от Сатаны. И ведёт путём грехов и заболеваний к смерти.... Несомненно не варите на огне, не смешивайте вещи вместе, что бы кишечный тракт ваш не уподобился болоту со зловонными парами. Ибо истинно говорю для вас, это отвратительно в очах Отца вашего Небесного".

Иван отмечает: "Не нужно всё осознавать точно. Всё это - иносказание". Виктори Шишкина отмечает: "Отче, меня интересует последующий вопрос– кем были ессеи и являлись ли они сектантами? У меня один из моих родственником увлекся исследованием их текстов, не будет ли это для него душевредным прочтением? Спаси Господи! Было бы плохо, если бы мы не сказали, что иоаннОтвечает иеромонах Иов (Гумеров):Ессеи составляли одну из 3-х сект (вместе с фарисеями и саддукеями) в Палестине во время земной жизни Иисуса Христа. 1-ые упоминания о ессеях относятся ко времени правления первосвященника Ионафана из рода Маккавеев (160-143 гг. до Р. Х. ). Сведения о их имеются у Филона Александрийского, Иосифа Флавия и Плиния Старшего. У последнего есть сообщение, что ессеи жили близ Мертвого моря. Это дало возможность большинству исследователей отождествить их с общиной, которая жила в районе Вади-Кумран. Необходимо подчеркнуть то, что посреди отысканных в 1947 и следующих годах свитков имеются документы довольно много характеризующих жизнь поселенцев. Нам известно, что община просуществовала до 68 года и в процессе Иудейской войны была на сто процентов уничтожена Десятым римским легионом. Отличительной чертой ессеев была обособленность. Они избегали встречи с остальными соплеменниками, жили безбрачно, однако принимали и воспитывали в собственных понятиях посторонних деток; принимали в свое общество и остальных, после 3-х летнего испытания. Иосиф Флавий пишет, что они обладали общей собственностью. Они не приносили жертв в Храме, а совершали собственные очищающие жертвоприношения. По мнению неких исследователей, ессеи, может быть, испытывали влияние зороастрийской религиозной соображению, поскольку мир представлялся им ареной борьбы меж силами добра и зла, света и тьмы, истины и лжи. Это ярко выразилось в свитке из 1-й пещеры Кумрана, отысканного в 1947 году, «Война сынов Света против сынов тьмы» (1Q М и 4Q Ма). Возможно и то, что приведем о ессеях подробную выписку из Иосифа Флавия, является который очевидцем, ибо он в юности три года проживал в пустыне с ессеями, однако потом возвратился в Иерусалим. Биографы считают, что, может быть, он не выдержал 3-х летнего испытательного срока, установленного ессеями для собственных приверженцев: «Своеобразен также у их ритуал богослужения. До восхода солнца они воздерживаются от всякой обычной речи; Естественно, мы все очень хорошо знаем то, что они обращаются тогда к солнцу с знаменитыми старыми по происхождению молитвами, словно испрашивать его восхождения. После этого они отпускаются собственными старейшинами, каждый к собственным занятиям. Поработавши напряженно до 5-ого часа, они снова собираются в конкретном месте, опаясываются холщевым платком и умывают для себя тело прохладной водой. Само-собой разумеется, по окончании очищения они отправляются в свое собственное жилье, куда лица, не принадлежащие к секте, не допускаются, и очищенные, как будто в святилище, вступают в столовую. Тут они в строжайшей тиши усаживаются вокруг стола, после что пекарь раздает всем по очередно хлеб, а повар ставит каждому посуду с одним единственным блюдом Кто уличается в тяжких грехах, того исключают из ордена; однако исключенный нередко умирает самым несчастливым образом. Было бы непростительно, если бы мы не сказали, что связанный присягой и привычкой, такой человек не может принять еду от не собрата– он должен, потому, питаться одной зеленью, истощается, таким образом; и погибает от голода. Хочется подчеркнуть то, что вследствие этого они нередко принимали обратно таких, которые лежали уже при последнем издыхании, считая страдания, доводившие провинившегося близко к погибели, достаточной карой за его прегрешения После Бога они все больше всего благоговеют пред именованием законодателя [пророка Моисея]: кто хулит его, тот наказывается гибелью. Повиноваться старшинству и большинству они полагают за долг и обязанность, так что если же 10 сидят вкупе, то никто не разрешит для себя возражать против соображения 9. Мало кто знает то, что они остерегаются плевать пред лицом иного либо в правую сторону Подобно эллинам они учат, что добродетельным назначена жизнь на той стороне океана– в территории, где нет ни дождика, ни снега, ни зноя, а нескончаемый, спокойно приносящийся с океана ласковый и приятный зефир. Было бы просто непростительно, если бы мы не сказали то, что агрессивным же, наоборот того, они отводят темную и прохладную пещеру, полную беспрестанных мук» (Иосиф Флавий. Иудейская война. Кн. 2-ая. Гл. во".