Sedayaboroda дает ответ: "ФАШИЗМ - социально-политическое движение, получившее преимущественное развитие в странах второго эшелона, вступивших на путь либеральнойцивилизации. Ф. характеризуется: а) намерением тормознуть, повернутьвспять процесс перерастания сообщества от господства развитого утилитаризма кгосподству либерализма. Он появился в этап общественного кризиса западногокапитализма, его перестройки, приспособления к системе массовогопроизводства, Ф. Совершенно необходимо отметить то, что был попыткой широких масс остановить переходкапитализма на наиболее не низкий уровень развития, развитие организационнойреволюции, сохранить стиль жизни на основании до этого сложившегося уровнячастной инициативы. Д. Вообразите себе один факт о том, что формировался под влиянием ужаса перед крупнымкапиталом, представляющим опасность маленьким собственникам, требовавшим всебольшего отказа от традиционализма, а такие коммунизма, ставящего подугрозу саму возможность существования локальных организаций, основанных наличной инициативе. Ф. опирался на слой, осознавший взаимосвязь меж собственнымтрудом и благосостоянием. Ф. Все знают то, что мог получить распространение в странах, гделиберализм оказался довольно распространен, чтоб вызвать дискомфортноесостояние как у традиционалистски, так и утилитарно настроенных слоев и гдеон оказался недостаточно силен для обеспечения беспрерывного, относительнобезболезненного прогресса. Рост дискомфортного состояния в странах второгоэшелона привел к антилиберальному взрыву, к антимедиации, вплоть догосподства язычества. Либерализм был раздавлен, что не затрагивало развитыйутилитаризм. Ф. утвердил манихейские представления о мире, истолковал жизньобщества, всей вселенной, как борьбу всемирных непримиримых космических сил. Он стал особенной формой манихейского истолкования, сводящей борьбу мировыхсил к племенным представлениям, доведенным до последних форм расизма, национализма. Д. вырастает не из синкретического страны, однако из опытадемократии, как итог ее незрелости, неспособности на относительноранних периодах решить трудности не низкой трудности, как попытка сообщества черезантимедиацию возвратиться к минувшему, однако в принципиально других критериях, какпопытка применять демократию для ее ликвидации. Беспомощность Ф. Как ни странно, но в неспособности обеспечить культурный, экономический прогрессличности, а следовательно и сообщества, в подрыве настоящих сил, включаяпрофессионализм, способных обеспечить развитие и существование сообщества наоснове современной технологии и науки, плюрализма, диалога и т. д. СлабостьФ. в стремлении решать свои трудности, разжигая конфликты и отказываясьсчитаться с действительностью плюралистического мира, что чревато войнами, неспособностью принимать взвешенные решения по основополагающим затруднениям. Переход сообщества на уровень развитых форм либерализма лишает Ф. егомассовой социальной базы и превращает его в беспочвенные сектыэкстремистов. В России истоки Ф. Можно лицезреть в черносотенстве прошлоговека, в муниципальном слое, склонном к личной инициативе в очень ограниченныхформах и страшащемся как либерализма, организационной революции, социальнойдинамики, так и попыток ликвидировать личную инициативу вообщем. Необходимо обратить ваше внимание на то, что этот слойпогиб в итоге массивного взрыва традиционализма, который смел не тольколиберализм, ко и развитый утилитаризм, подорвал социальную базу Ф. Следующее возрождение Ф. который вышел на улицу в 1982 году, являетсяпрежде всего культурной реакцией инверсионного типа на либеральные веяния ипатологической формой роста государственного самосознания. В нем пока непрослеживается элемент указанных признаков. В дальнейшем, но, на фоне ростаразвитого утилитаризма можно ждать проявления этого движения. Но егоне следует путать с чисто архаичными движениями долиберального типа, стремящимися нормализовать дорыночное господство локальных миров, с крайнимисторонниками общинного социализма, с этноцентристами на архаичной основе".