"Роберт Монро "Путешествия без тела". У него спонтанно также началось. и он начал по=тихоньку изучить. Что вышло. он позже в трёх книгах описал, 1-ая вот эта".

Лариса отмечает: "Привет! Это обычное явление, потому пугаться не стоит:)))! Само собой просто наблюдай, когда это происходит, с кое-чем обязано быть связано:устала, болеешь, может кто-то рядом в этот момент с тобой... Удач! ". Рассамаха интересуется: Хочется подчеркнуть то, что "При крещении происходит подселения к человеку сущьности под заглавием Святой Дух, не мешает ли он нормальному развитию". Необходимо подчеркнуть то, что "Человека, чрезвычайно нередко у крещенных наблюдается нехорошее развитие личности почти в таком же состоянии как его и крестили.. ". Дмитрий Игоревич уверяет: "Крещение сущность волшебный ритуал привязки ... да и далие ты вынужден знать ... и о последствиях тоже .. ".

Кошка С салом уверяет: "И чем нехорошее сосояние? ". ******* уверяет: "Вы просто бредите=)". Лена Лебедева уверяет: "А в чём не плохое развитие личности". Rania Amani уверяет: "Потому что стал рабом 1-го из множества Богов. Поливать необходимо корень дерева а не отдельные листики". Совершенно необходимо отметить то, что "Человека, чрезвычайно нередко у крещенных наблюдается нехорошее развитие личности почти в таком же состоянии как его и крестили.. ". Всадник Без головы дает ответ: "К Иисусу Христу, якобы Богу, Святой Дух подселился во время крещения. Это к Богу то! А ранее Бог был без Святого Духа ))". Antal4 дает ответ: "Это чрезвычайно негативно и вредно". Кактус Ботаник дает ответ: "Если святой дух подселяется к крещенному, то с кем останется Бог-Отец, и Бог-Сын? Либо Святых духов не мало? Тогда принцип триединства может подшататься!!! ".

Николай За дает ответ: "Святой Дух все-же осящает, а не подселяется. И навряд ли он может помешать нормальному развитию". Хайас дает ответ: "Нормальному развитию мешает его отсутствие". "Человека, чрезвычайно нередко у крещенных наблюдается нехорошее развитие личности почти в таком же состоянии как его и крестили.. ". Жорес Эпенштайн откликается: "... без таких как вы было бы скучно))))))". Просто Рафаэлла откликается: "Святой Дух - это не суть, а Бог и Он ни к кому не подселяется. Человек в крещении получает боагодать Святого Духа. Благодать, без которой душа человека мертва. Однако Бог не в состоянии сделать все за человека. Развитие личности определяется к тому же желанием самого человека развиваться. Было бы плохо, если бы мы не сказали, что в будущем, после крещения, Благодать Духа Святого в большей степени дается тем, которые от души вступают в подвиг внутреннего совершенствования и с самого начала формируют для себя стоять и ни в чем же не уступать врагу".

Янус откликается: "В разных христианских направлениях ритуал крещения толкуется по-разному. В православной и церковной церквях крещение относится к уровню таинств. Слово «крещение» — славянский эквивалент греческого ???????? («погружение»). В Священном Писании оно в первый раз встречается в взаимосвязи с именованием Иоанна Крестителя. Мало из нас кто знает то, что приходившие к нему иудеи погружались в воды реки Иордан в символ того, что не принимают от совершения зла, смывают с себя, «топят» нечистота греха, чтобы в чистоте души встретить Мессию, приход Которого проповедовал Иоанн. Вода — знак очищения, знак жизни, однако сразу — и смерти: в безднах вод таится смерть. Естественно, мы все очень хорошо знаем то, что ритуал погружения в воды озёр и источников — священный акт приобщения к чередованию жизни и погибели, к постоянному обновлению природы. Однако в религии Богооткровения все священнодействия делаются прямым орудием Бога, Посредством которого Он даёт Собственную благодать и открывает смысл Собственного деяния в мире, сразу осуществляя это действие. «Крещение покаяния», которое совершал Иоанн Предтеча, открывает смысл деяния Бога как ликвидирование зла и греха, спасение человека от их; Известно, что являет требования Бога к людям: расстаться со собственными грехами, Покаяться в их и тем подготовиться к встрече Спасателя, обещанного Богом. В «крещении покаяния» осуществлялось и целительное действие Божие на заражённые грехом человеческие души. Принимая крещение во имя Христа, человек сложно «смывает» с себя грехи. Погружаясь в воду, он погибает для греха — погибает с Христом, чтоб воскреснуть с Ним для нескончаемой жизни. Продолжая грешить после крещения, человек тем не принимает от благодати:« Ибо если же, Избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасателя нашего Иисуса Христа, снова запутываются в их и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых не лучше первого(2Петр.2:20)»".