Лариса Лужина уверяет: "Увлечение неблизко не безопасное - знаю по для себя и по собственному внуку, как трудно отвлечься от игры. Однако я-то взрослая, а ребенку это так трудно, что он позже еще в себя приходить обязан. ". Felina Oscura настоящая брюнетка уверяет: Надо сказать то, что "Пусть мой наследник лучше портит зрение и горбатится, сидя днями ДОМА за компютером, чем стоит с опьяненным и обдолбанным быдлом в подворотнях".
Инесса любопытствует: "Педантропология". Феникс отвечает: "Педагогическая антропология заходит в педагогику как ее составная элемент. Педагогическая антропология как фундамент всего строения педагогики. Элемент педагогики, посвященная познанию человека как воспитателя и воспитуемого, называется педагогической антропологией. Она отвечает на вопросы о природе человека и человеческого общества, о воспитуемости, обучаемости человека и групп граждан. На педагогической антропологии лежит теория образовательно-воспитательных действий, над которой возвышается теория педагогики. Теория образования, воспитания и обучения. Эта теория отвечает на вопросы о природе образования, воспитания и обучения, о их целесообразности и способности. Ее предметом являются процесс воспитания и учебный процесс. Образование, воспитание и обучение человека зависят от осознания природы человека, от знания способностей и границ его развития. Потому в фундаменте теории воспитания покоится знание о человеке как воспитуемом (обучаемом) и воспитателе (учителе). Необходимо отметить, что всякое положение педагогической антропологии принудительно влечет за собой надлежащий ему же тезис теории воспитания. Философия педагогики в собственную очередь согласуется с данными теории воспитания. Мало кто знает то, что педагогическая антропология производит идеи, которые пронизывают собой все этажи педагогики снизу доверху. Вообразите себе один факт о том, что антропологическое течение в педагогике не похожа многофакторным подходом к истокам и действиям развития личности. К педагогическому вмешательству в их протекание. Педагоги-антропологи изучат взаимодействие и био, и общественных, и духовных причин в структуре личности. Нам известно, что представители антропологического течения сознательно и специально базируют свои посылки на данных человековедения. Педагогическая антропология нацелена на то, чтоб выяснить и осознать человека как воспитателя и воспитуемого. Исходя из этого знания и осознания дать фактически направленные советы. Наука о воспитании".
Евгений Сидоров любопытствует: "Как развить характер и силу воли? ". Татьяна******* откликается: Света Лыткина любопытствует: "Аспирантура, ответы к экзамену". "Есть у кого ответы к этим вопросам? времени осталось не достаточно, а штудировать книжки довольно долги процесс. буду благодарна за помощь в любом вопросе. 1. Предмет философии, пространство и роль философии в жизни человека, системе наук, в сообществе (функции философии).2. Главный вопрос философии и связанные с его решением главные направления философии и их историческая форма.3. Понятие диалектики; диалектика и метафизика. Исторические формы диалектики.4. Вся свойство философской соображения России конца 19-го, начала 20-го века.5. Философия диалектического материализма: исторические условия формирования, главные идеи.6. Западноевропейская философия ХХ века. Ни для кого не секрет то, что вся свойство главных направлений (по выбору: экзистенциализм, феноменология, герменевтика, аналитическая философия и др. ).7. Категория бытия в философии. Формы бытия. Понятие материи.8. Движение как метод существования материи: понятие, формы движения, движение и развитие.9. Мало кто знает то, что место и время как всеобщие формы бытия: понятие, развитие представлений в философии и науке.10. Главные принципы диалектики (универсальной взаимосвязи, детерминизма, системности, развития).11. Главные категории диалектики. Понятие закона.12. Диалектические законы движения.13 Человек: единство био и общественного; деятельностная природа человека, понятие практики.14. Затруднение сознания в философии: диалектико-материалистический подход к ее решению.15. Познание: социокультурная природа познания; обилие форм познания, диалектика процесса познания. Критика агностицизма.16. Затруднение истины в философии.17. Научное познание: специфичность, уровни, формы и способы научного познания.18. Конечно же, мы все хорошо знаем то, что главные принципы методологии научного познания (восхождения от абстрактного к определенному, единства исторического и логического).19. Мало кто знает то, что общество: материализм как начальный методологический принцип анализа сообщества (понятия «общественное бытие»; «общественное сознание»).20. Материальное производство как основание публичного развития. Понятие метода производства. Диалектика производительных сил и производственных взаимоотношений. Закон соответствия.21. Бытие сообщества как культурно-исторический процесс. Типология культур и цивилизаций.22. Бытие сообщества как развивающаяся система. Понятие общественно-экономической формации: структура, методологическое значение.23. Общественная структура общества: понятие социальной группы, класса. Динамика социальной структуры современного общества.24. Социально-этнические общности граждан (род, племя, народность, нация). Диалектика государственных взаимоотношений в современном обществе.25. Политическая организация сообщества. Гражданское сообщество и государство.26. Сообщество как саморазвивающаяся система (источники, механизмы и формы развития).27. Публичный прогресс: понятие, критерии.28. Духовная жизнь сообщества. Публичное сознание: уровни, сферы, формы.29. Сообщество и личность: понятие личности; личность и культура; историческая целесообразность и свобода личности.30. Понятие ценности. Нравственные, эстетические, религиозные и др. ценности и их роль в жизни человека.31. Движущие силы и субъекты исторического процесса.32. Глобальные затруднения современности. Надо отметить, что диалектическая противоречивость процесса глобализации как генеральной тенденции развития современного общества".