Vika- Viktoria дает ответ: "По жизни фаворит. Фортуна во почти всех начинаниях. Отменная память. Душевность духовность чувственность.. ". Галина Галина дает ответ: "Тяжелый характер, мужики сбегать будут". July желает узнать: "Как проявляется зависть и различаются ли её проявления у граждан различного интеллектуального и духовного развития? ". Илья дает ответ: "1) общественное сопоставление «... Конечно же, мы все очень хорошо знаем то, что в зависти постоянно таится сопоставление, а где невероятно сопоставление, нет и зависти» 2) восприятие субъектом чьего-либо превосходства;3) переживание досады, разочарования, а то и унижения по этому поводу;4) неприязненное отношение либо даже ненависть к тому, кто превосходит;5) желание либо причинение ему же вреда;6) желание либо реальное лишение его предмета превосходстваОна появляется только по поводу того, к чему у человека имеется пристальный энтузиазм, что им высоко ценится и в чем у него имеется потребность. Это быть может зависть дамы, желающей, однако не имеющей малышей, к тем, кто их имеет; зависть человека с карьеристскими наклонностями к альтернативному человеку, удачно продвигающемуся по службе, и т. д. Чаще всего зависть прячется от того, кому завидуют (это проявляется в замалчивании его достижений), потому объект зависти может ничего не подозревать. Однако бывает и открытое проявление зависти, в взаимосвязи с чем выдающийся физиолог Г. Гельмгольц рассказывал, что по нарастающей грубости врагов можно, в знаменитой степени, судить о размерах своего удачи. Мне кажется зависть появляется на почве своей неполноценности. Человек самодостаточный не испытывает чувства зависти. Проявления зависти не зависит, от интеллектуального развития, также и духовного, только быть может в которой то мере, это дает понимание собственного чувства. Было бы плохо, если бы мы не сказали, что зависть присуща характеру и личности человека, независимо от его развития, в смысле только человек воспринимающий реальность такой какая она есть, может избежать порывов зависти".

Asem Begakhmetova дает ответ: Конечно, стоит упомянуть то, что "Вооруженные и верующие [Сегодня] Газета «Наш Мир»В одной из церквей Кентукки прошел торжество оружияВ субботу, 27 июня, в одной из церквей штата Кентукки состоялось необыкновенное мероприятие под заглавием Open Carry Celebration. Переводится это как "Празднование открытого ношения", где идет речь о ношении огнестрельного вооружения. Организатором праздничка выступил пастор-пятидесятник и прошлый морской пехотинец Кеннет Пагано, который пригласил на встречу не только лишь собственных прихожан, да и всех, кто почетает память о рождении вольной американской цивилизации и поддерживает права, закрепленные в конституционных поправках. На призыв откликнулись приблизительно двести человек. Уже давно не секрет то, что о плане праздничка, который преподобный Кен готовил в течение года, общественности стало понятно сначала июня, и мероприятие привлекло существенное внимание прессы - не только лишь американской, да и иностранной. Несомненно, стоит упомянуть то, что много американцев, в том числе и приверженцев 2-ой конституционной поправки (она гарантирует согражданам США право на оружие), отнеслись к "Празднованию открытого ношения" скептически. Они напоминают, что церкви обычно не только лишь предназначались для молитвы, да и служили местом особенной священной сохранности. Ни для кого уже не секрет то, что однако 49-летний пастор из Луисвилла, принадлежащий к объединению Ассамблей Божьих - самой крупной пятидесятнической деноминации - глядит на вещи по другому. Обращаясь к собравшимся в субботу в собственной церкви "Новый Вефиль" (New Bethel Church), преподобный Пагано вновь изложил идея, которую отстаивал уже неоднократно: "Если бы не глубокая вера в Бога и огнестрельное вооружение, наша страна сейчас не была бы". Аудитория откликнулась дружным "Аминь". Один из участников встречи, 61-летний Чесли Кемп - домашний врач и счастливый владелец револьвера 45-го калибра - объяснил в беседе с репортером: "Эта страна родилась, когда люди стали собираться совместно в церквях, взяв с собой вооружение, и выражали недовольство по поводу налогообложения, тогдашнего правительства, короля Георга III". Нам известно то в анонсе субботней встречи, размещенном на веб-сайте "Нового Вефиля", подчеркивалось, что она обязана рассматриваться не как богослужение, как гражданская акция: "Человеку не неизбежно быть членом нашей церкви и даже необязательно верить в Бога. Мероприятие открыто для всех религиозных, расовых либо этнических групп. Не имеет значения, какие у вас политические либо частные взоры. Не неизбежно иметь огнестрельное вооружение либо приносить его с собой. Если же вы поддерживаете права, содержащиеся во 2-ой и первой поправках - добро пожаловать! Ни для кого уже не секрет, что " Выступая с церковной кафедры, Пагано также заверил, что "Празднование открытого ношения" - не религиозный акт, однако позже объявил, что собравшиеся практически "стали его прихожанами", и благословил их. Надо отметить то, что встреча продлилась полтора часа, собравшиеся прослушали речь пастора, просмотрели тематические видеоролики, спели хором и поучаствовали в лотерее: заплатив бакс, Можно было выиграть бесплатное членство в Государственной стрелковой ассоциации, время на стрельбище либо основной приз - револьвер. Само-собой разумеется, владельцем револьвера стал один из помощников шерифа, обеспечивавших на праздничке безопасность: полицейские досматривали участников и удостоверялись, что их вооружение разряжено и помещено в кобуру. Хочется отметить то, что сохранность использования вооружения - особо актуальная для Кентукки, где порядок владения пистолетами достаточно вольный, - была заявлена как один из лозунгов встречи. Все знают то, что в мероприятии Пагано принял участие один из членов муниципального совета Луисвилла - Дуг Хокинс, который приветствовал собравшихся и призвал их продолжать борьбу за гражданские права. По всей видимости, более активными бойцами из всех собравшихся были члены местной гражданской полиции, вооруженного объединения, которое так и называется - "Борцы за свободу из равнины Огайо". Аналогичные группы в различных штатах объединяют врагов государственного правительства, облагающего.. ".