Посчитать рейтинг тренера
Стать участником
Заявка на участие в конкурсах

Авторизация
Логин:
Пароль:
Вспомнить пароль
Регистрация

Поддержка сайта www.supportweb.ru
Центр Александра Свияша "Разумный путь"




 
Подписаться письмом



Подписаться письмом 


Анонсы

Ежегодная Конференция


Нам известно то, что "У наших бабушек Совсем различный интеллектуальный уровень, взоры на жизнь коренным образом различаются. Частично пэтому и появился такой вопрос". Лена Храмова отмечает: "Воспитывать малыша Для вас, а бабушки -это бабушки". Yanna отмечает: "Дорогая Леночка. Ты повторяешь слова, наверняка всех беременных мам на свете. Дескать бабушка обязана быть только бабушкои а не матушкой. Однако когда малышке будет 2 месяца и у нее начнуться затруднения с животом, позже с зубиками и ты станешь как (зомби. Т, Е, недосыпание, нескончаемая глажка пеленок, объязательные прогулки, готовка пищи для малыша и т. д.... и чрезвычайно не мало дел, которые прибавляються с рождением малыша, вот тогда ты скажешь------мамуль будь рядом мои силы уже на исходе). А бывает, как у маего наследника, он рыдает всю ночь, посодействовать ему же отнюдь, паника.... знаю что это зубы и нужно ожидать пока все проидет, и он засыпает только под утро. И успокаивает тот факт, что мать рядом. Мне от ее присуствия только спокоинее и за себя и за сына".

Миджави Акатави отмечает: "Включить Miyavi и она сбежит на соседнюю планету забув даже попращятсь. (протав бабушет рокеров не действует)". Лена спрашивает: "Как появилось супружество? ". Уженок дает ответ: "Семья, как постоянный, по идее собственной, пожизненный, альянс меж мужиком и дамой, никак не является и исконным, так рассказать, населению земли прирожденным, университетом. Возникновению семьи в его указанном значении предшествовал длинный этап других форм взаимоотношений меж полами и, по-видимому, первым зародышем семьи было похищение жен из постороннего племени. Было бы просто непростительно, если бы мы не сказали то, что в Риме патриции жили уже патриархальным строем, между тем как плебеи еще оставались в стадии матриархата. Известно то, что с того времени как мы знаем что-нибудь о римлянах, мы находим у их уже крепко сложившийся патриархальный строй, в основании которого покоится моногамная семья с абсолютным домовладыкой во главе. Эта патриархальная семья cum manu над супругой устанавливалась посредством брака в троякой форме (Gai. 1. 110 и сл. ). 1-ая из этих форм– confarreatio. Эт. е. акт религиозныйВторая форма– coёmptio, т. е. покупка супруги у ее paterfamilias либо у ее опекуна. Кроме этих 2-ух форм, manus над дамой, а следовательно и семья, могла быть установлена usu, т. е. фактическим брачным сожительством в течение года. Брак, возникнувший одним из указанных методов, есть брак cum manu: супруга, как в индивидуальном, так и имущественном отношении подпадает под власть супруга (или его paterfamilias), занимает пространство дочери– filiae locum optinet (Gai. I. 111). Совершенно необходимо подчеркнуть то, что она заходит всецело в состав его familia, делается агнаткой как его самого, так и всех его родственников. Только такой строго патриархальный брак cum manu был знаменит римлянам в древнейшее время. Однако уже в эру XII таблиц стал намечаться брак другого характера. Все давно знают то, что законы XII таблиц, санкционируя установление manus посредством usus, люди говорят в то же время, что супруга может воспрепятствовать установлению manus, прервать течение давности удалением из дома супруга на три ночи– usurpatio trinoctio. Уже не секрет то, что законы XII таблиц имеют при всем этом в виду, понятно, не полный разрыв сожительства, а только устранение manus: пробыв три ночи вне дома супруга, супруга опять возвращается к нему и продолжает совместную жизнь; к концу года опять уйдет на три ночи и т. д. Т. обр. брачное сожительство будет длиться всю жизнь, с тем только различием от обычного брака, что супруга всегда будет вольной от власти супруга, будет юридически для него посторонней, сохраняя свое прежнее положение в древней семье. Хочется отметить то, что конечно же, с строго юридической точки зрения, такое сожительство не обязано было бы считаться в своем смысле браком; Очень хочется подчеркнуть то, что тем более римское право уже ранней эры признало его за matrimonium justum: детки от такого сожительства считаются не внебрачными детками, а детками законнымиВ конце республики, под влиянием общего морального распада, домашняя жизнь пережила в особенности острый кризис. Разврат вне семьи и в семье приобрел ужасающие размеры; взаимоотношения брачные стали сплошь и рядом уродливыми; жены старались избежать малышей; свободой разводов стали злоупотреблять, преследуя при всем этом чисто спекулятивные цели. Для борьбы со всем этим правитель Август издал ряд очень решительных законов. Само-собой разумеется, в ряду остальных народов не только лишь древнего, да и новейшего мира Рим занимает в этом отношении совсем исключительное пространство. Везде развитие брачных взаимоотношений начиналось с патриархальной семьи, в которой супруг имеет неограниченную власть над супругой, и везде это историческое развитие сводилось к постепенному ослаблению данной нам власти: мысль права супруга над личностью супруги сменяется идеей опеки над нею; а эта последняя– идеей главенства супруга в общесемейных делах. Было бы плохо, если бы мы не отметили, что везде права супруги равномерно выростали, однако древние, пережитые стадии власти и опеки супруга долго оставляли и до этого времени оставляют свои следы в юридическом положении замужней дамы. Совершенно необходимо отметить, что римское право, знавшее сначала также только патриархальный брак с manus mariti, созданием брака без manus совершило сходу большой исторический прыжок и навечно опеределио остальные народы в развитии брачных отношений: оно сходу сделало брак, в котором ни о каких правах супруга над личностью супруги, даже ни о какой же опеке над нею нет речи; оба жена равны друг дружке и независимы один от другого".

< Предыдущая страница Вернуться на главную Следующая страница >